四月，英華紅衣暫時止步，南北事務總署推動民間力量入河北，五月，皇帝與聖姑十年相會，紅衣之潮再起，而後就完全是一場風雲激盪的浩大進軍。

紅衣沿要道而進，留駐義勇，骨幹一截截搭起，英華官員也一府一縣入駐城市，拉起一張嚴密的大網。

以這張大網為依託，英華官府進一步爭取北方人心，大發檄文，強調北伐復土是驅逐韃虜，不針對北方漢人。還頒佈多項政令，減免皇糧賦稅，廢除苛政惡制。同時將英華仍有容儒之地，讀書人依舊有出路的文治之策宣導給北方子。

官府努力之外，同盟會也在行動，沿著這張大網的經緯線，同盟會借各色馬甲的急遞所組成的聯絡渠道，一面將官府的政令告諭廣傳鄉野，一面也各展所能，行善的行善，立業的立業，即便不能把人心拖到英華一面。也要推著各地安定，與團結拳以及唯恐天下不亂的賊匪豪強區隔開。

懷柔一面是國民齊上，強硬一面同樣如此。在這張大網的經緯線之下，也就是鄉村或者偏僻府縣。官府以官員黑衣，民間以紅馬甲和還鄉客，上下兩路，一鄉鄉清理。

河北大地，紅衣的推進也如山東山西河南一般，並未遭遇激烈抵抗，這張大網的經緯線上。血跡甚少。而在這張大網的網眼中，殺伐烈於他省數倍，可以說是血流漂杵。

南直隸血色稍淡，北直隸已盡數被團結拳佔據，甚至大部分都是頂著團結拳那層皮的賊匪。整個直隸的滿清官員、大地主大豪強，有旗人身份的大老爺都跑光了，膽子小的中小地主士紳和良善百姓都坐等江山變色，卻不想一併成為團結拳和賊匪豪強劫掠裹挾的物件。

南北事務總署在廣昌、獲鹿、晉州、南皮、塘沽等地設立的難民營收容了不下百萬難民。都是被團結拳之亂害得家破人亡，不得不離鄉背井逃難的老百姓。因此河北的還鄉客不僅有從南面英華來的，還有這些難民。二者加上紅馬甲，融成強力還鄉團，北上回鄉，對家鄉的團結拳和賊匪豪強展開了血腥至極的清洗。

陳萬策當初對皇帝的提醒已完全變作現實，復山西的代價只是數萬人頭，而河北大地，一府之地，滾滾人頭就能以萬計數。儘管英華官府以軍法管治還鄉團，約束著他們不大造殺孽，但這軍法只能管到英華人。

還鄉團裡。還未入國的北方民人，對上佔他們家園，奪他們家產，殺他們親人，讓他們顛沛流離的仇人自是恨入骨髓，有了英華撐腰。殺起團結拳民和賊匪豪強毫不手軟，下手之狠，讓英華人都看不下去。

可跟團結拳殺人害民比起來，還鄉團所為還是太仁慈了。

團結拳在北直隸殺人，先還只是要找跟英華有關的“蠻物蠻事”，才給人定罪，後來則發展為但凡看不順眼，或者有所欲求，就揮刀直上，連藉口都不必找，帽子都不必扣。他們團結拳就代表著老天爺，那些男女順從他們，乖乖地獻上財貨、身體，不就什麼事都沒了嗎？為什麼要反抗呢，不知道反抗他們就是反抗老天爺麼，都是他們自己的錯！

樁樁擊破人類底限的罪行就在這段時間，這片大地上演。

天津府青縣的團結拳佔了縣城，商路未絕，糧米猶足，可拳民們卻紛紛爭吃人肉。原因是大師兄說，除他們團結拳的好漢外，其他人都已被南蠻邪氣侵染，已經不是人了，當作豬羊一般的畜牲吃掉，理所應當。而誰不吃人肉，就表示誰的反英衛清之心不堅決。這命令傳下去時，已經歪作吃了這些人，就可以防蠻毒……

保定府容城縣的團結拳玩得更嗨，吳崖在他們面前都只能自慚形穢，這些人將人頭糊入城牆，要建一座人頭城牆，起因是神漢出身的狗頭軍師設計了一座“萬鬼噬魂陣”，要將九萬九千九百九十九顆人頭嵌入城牆，如此整座縣城即可固若金湯，槍炮不入，而先完工的法壇是用九百九十九顆童男童女人頭搭起來的。

京師香河縣的團結拳裡有眾多內務府包衣的包衣，也就是所謂的“莊裡人”，世代都是皇莊佃戶，他們的“革命精神”最為堅決，見了非拳民非旗人的人就殺，殺了後埋進田裡作肥料，號稱是“團結田”。先還是剔肉作醬，碾屍成粉，後來嫌麻煩，連坑都不願刨，直接堆田裡燒，香河連日黑煙沖天，都是這幫根號包衣乾的。

還鄉團一到，就靠著紅馬甲以及義勇軍，最多求來紅衣炮兵援手，就將這些團結拳殺散，然後依鄉依村清理。但凡手腕手臂上有香疤（入團結拳的標誌），又難以自證清白之人，抓著就殺。幾處踞有城池的團結拳更被甕中捉鱉，幾千上萬人被草草甄別，婦孺不論，丁壯全拉到城外