人墨客在統治者的授意下進行了精心的炮製，轉而用來愚弄後世的百姓。史書上說：禹生下來時有虎一樣的鼻子，嘴巴很大，耳朵有三個孔，頭戴鉤鈴星宿，胸畫北斗星宮，腳掌紋有字跡。因此便給他取名文命，又稱禹，以姒為姓，稱作姒禹，亦稱姒文命。由此看來，大禹的確是已經被神化了。當然這種神化主要是歷代勞動人民對英雄的崇拜，它與我們今天的玄幻小說差不多，只是一種精神上的信仰和寄託，讀者們大可不必較真。

帝密二十二年（戊寅，前2143），這是遠古史上很重要的一年，這一年堯帝與虞舜合謀，以崇伯鯀盜用帝之“息石”“息壤”為罪名，將他逮捕治罪，並強行以武力迫使其族人遷往羽山。這時，崇伯鯀的小兒子姒禹已經十九歲，生得虎背熊腰，身高九尺九寸。近年來他一直在跟隨父親治水，是一位治水的新秀。他認為父親治水已經盡力，堯、舜兩帝對父親的處置很不公正，他找到虞舜論理，要求為父親討個公道。他指責虞舜說：“如今洪水肆虐，萬民受害，治水排險，刻不容緩，怎麼能因家父有罪就停止治水呢？希望天子能容許家父戴罪立功，善始善終完成治水大業。”虞舜沉吟良久方說：“你父治水無功，而且犯有重罪，天子不可能再用他領導治水，我看你身強體壯精明強幹，不如讓我來奏明天子，保舉你來領導治水。”就這樣，舜把禹帶回帝都，向堯帝姜密推薦他代父治水。

帝密二十三年（己卯，前2142），堯帝姜密任命禹為司空，代替他的父親鯀領導治水。此後，大禹始稱司空禹。大禹認真地研究了父親的治水經驗，覺得父親“開挖河道，疏通百川，引諸水歸海