“貪多嚼不爛。”

羅白乃擰不過三姑，便又逗開個新話題：“你原號三枯，我叫你三姑，你惱不惱？若惱，我改稱你三枯大師如何？”

他以為大師一定會著緊、會喜歡、會回應。

大師只說了一句：“都一樣。”

“都一樣？”

“都一樣。”大師說，“既然狗屎、垃圾都是禪，三姑和三枯都一樣是大師。”

這是近日三姑大師對羅白乃說的最長的一句話了。

也許他覺得羅白乃大急攻求進、貪多務得，他就三緘其口，不教了。

就算羅白乃基候在三枯大師身側三個時辰，三姑走路時就走路，打坐時便打坐，吃花時只吃就是不去理睬他。

羅白乃沒法。

就連這次、這時，忽聽溫柔跳了出來，大呼小叫：“何姊，何姊，我來了，我來了呀……”

羅白乃莫名其妙。

溫柔仍在歡呼：“何姊，你在哪裡……我可來了，我那個可來了！”

羅白乃直著嗓子嚷了一句：“恩婆，你來了就來了，叫老天爺做甚？”

溫柔白了他一眼，啐道：“賊殺的，關你娘屁事！”

羅白乃怔了怔，伸了伸舌頭：“譁，好粗俗！”

只見何小河一長身掠了過來，執著溫柔雙手，歡忭地問：“是真的？”

“真的。”

“來了？”

“來了。”

兩人都點了點頭，無限喜歡、開懷的樣子。

羅白乃旁觀在眼，更為不解。

他只好去問大師：“來了就來了，她們兩個瘋婆子在高興啥呀？這總不會也是禪吧？”

三姑不答。

羅白乃再問，也不答。

問了也是白問。

——只不過，三姑光滑細緻的臉上，現出一絲難以覺察的笑紋。

那是笑意多於笑容。

笑容只是表情。

笑意在心。

四取之於天地，用之於人

說也奇怪，羅白乃本來靈靈省省的，而今卻有些兒渾渾噩噩的纏著三姑大師學佛修禪，這會幾倒是比較少去痴纏溫柔了。

近日說過“來了”的溫柔，可輕鬆多了，羅白乃少去騷擾她，她可是對王小石生起了莫大的興趣。

她開始對王小石好奇。

因為王小石這個人，很奇怪。

他在對敵之際，鎮定從容；佈陣行軍，更一絲不苟。這一路上向東南蜿蜒回進，他可燭照在心、今追蹤者和截殺者把握無定，但他自己卻指揮若定，過關斬將，手揮目送，氣定柳閒。

不過，在有些事情上，王小石又直如小孩一樣：梁阿牛為了充飢，要打殺鳥雀，他就跳著腳跟這太平門的高手臉紅耳赤的爭吵了一場。

他一路撿石頭：凡是奇趣、特別（這倒不分美醜）的石頭，他都撿起來，小的在行囊、衣襟裡揣，大的重的，他就將之移開，小心置放，生怕給人胡亂踐踏、破壞似的。

他可不只是待石頭，而是對任何動物、生物，都十分愛護。有一次，他還為一隻受了傷的蜥蜴裹傷，耽擱了些時候，還幾乎遇了伏襲。

他連對植物，也一視同仁。

他禁止——至少是不喜歡——大夥胡亂斫伐木林、野草，若要生火，他也只撿些枯草朽枝，別人不解嘲之，他還是說那一句：“世上無一物是無用的，任何人都不該為不必要的理由去篡奪其他事物的生機。”

有一夜，大家圍著火聊天，不知怎的，大家都罰王小石答他們至少一個問題。唐七昧和方恨少見不肯獵殺鳥獸以進食，就各出一難題折他：方恨少：“你不打殺動物，卻有時還是照吃肉不誤，那豈不是借他人之手殺之，你只坐享其成？”

王小石道：“我不是和尚，我吃肉的。世上也有百無禁忌的大師，酒色財氣，無一不沾，儘管他可能佛法精深、化境，但我還是瞧不起的。既是佛門高僧，就該修行，修行就是以身作則，而不是隻用張嘴是騙人編話，只光說不行。我不是修佛的，我只想少作孽：能少殺一生命，就少殺一生命；能少為私慾而害人，就少為私慾而害人；少吃一口肉，多活一條命，何樂而不為之哉？要我殺了吃，我不幹。但已殺了的、烹了的、煮了的，我無法使之死而復生，不如用他有用之肉體，以果我腹，比我有用之身做有用之事，我便吃了也無不安。”

唐七昧則問：“但人也不是不殺人的。傅宗書也死於你手。你不殺生