順其自然，以平和的心態對人，以不苛求完美的心態對事。站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些。這樣才能排除私心雜念，以這種出世的精神去做入世的事業，就會事半功倍。

從另一方面看，一個人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁觀，一味地看不慣，一味地高高在上，一味地不食人間煙火，而不想去做一點實際的，入世的事情，到頭來也是“閒白了少年頭”。這正像自己揪著自己的頭髮要脫離地球一樣。

林耀搜尋“入世”出來一大片的訊息，同時也引出“出世”的概念，因為他自認為修的是道家，因此對道家的入世出世觀點特別注重。

都說儒家主張入世，佛家，道家主張出世，其實也不盡然。道家也推崇入世，唯有能否定，才有大肯定，只有丟掉那些微不足道的小事，才能集中精力於真正有價值的大事。修道之人的心是冰冷的，因為他的心已是白熱化了。為了深入這個世界，必須先走出這個世界，這就是道家的本色。

影響國人最普遍和廣泛的佛家思想中，“出世”——遁入空門、清心寡慾、萬世皆空；“入世”——步入煩世、宣揚佛法、弘揚文化。

小乘佛法講求出世，出世追求的是脫離凡世間的困擾和誘惑，尋找寂靜清幽之所，靜心修行而達到高超的境界，出世要求修行者去除一切雜念，捨棄身外之物，物我兩忘，身外無我，我亦非我，無我無常，出世的終極目標在於渡己，即追求自身的解脫。

與小乘佛法相反，大乘佛法講求入世，透過入世修行，教化大眾以求正果。

小乘佛法和大乘佛法之所以會有這麼大的不同，主要是由於二者在人性是善是惡這個問題上的分歧所導致。

小乘佛法認為，人性本惡，只有很少的人能夠“悟”，透過離開罪惡的塵世進行修行才可以祛除惡根，成就善果，這是一種悲觀消極的態度。

大乘佛法認為，人性本善，只是世間充滿苦難，迷失了眾生的本性，可以透過渡化，勸人行善，讓眾生擺脫苦難，苦海無邊，回頭是岸，隉磐成正果。所謂一切眾生皆具佛性，皆可成佛，代表了一種樂觀積極的態度。可以說，出世在渡己，入世在渡人。

看到這裡，林耀終於對小草所說的“入世”有了基本概念，雖然小草以前所處的年代十分久遠，跟現在相差了幾千年，但只要神農氏處在凡塵之中，就不可避免的要體味人類社會的浮華紛擾，也許小草就是那個時候獲得的入世概念吧。

林耀也認為人性本善，雖然現代社會對這個問題爭論不休，雖然民間也有“學好一輩子，學壞分分鐘”的說法，但他堅持認為善根存在於人性中。一些受到俗世影響惡貫滿盈，或者極度自私自利的人，才泯滅了最後的善根，這些人的生死，已經不被林耀看重了，這也是他最近越來越張揚和看不慣壞人壞事的原因。

“就這麼修行吧，懲惡揚善，幫助最廣泛的老百姓，就當是為自己修煉的一種自私自利的想法，這樣一來，入世和出世就兼顧了。”林耀想明白了這一點，突然感覺大腦一片通明，對以前一些事情體會到的彷徨和憤恨，以及毫無著落的感覺消失了。

此刻林耀彷彿一個處在芸芸眾生之上的神靈，冷眼考量這個世界，卻又對凡世間的善惡有在意，保留了自己最後的人性。

這種感覺很奇怪，很玄妙，讓他有一種明悟。

不知道過了多久，螢幕上突然閃現出來的一張相片打斷了他的玄妙狀態。

“以後我就率性而為，管它合理不合理呢，反正我也不是壞人，幹不出什麼害人的事情來。”林耀最後總結了一下，收回有些散漫的目光，回到現實當中。

這是？！目光一凝，林耀猛的大震，突然感覺到一絲恐慌。

螢幕上，赫然出現了一張相片，裡面的人正是自己！而且是此刻的自己！

用系統內建的畫圖工具開啟的影象，湊得很近的一張大臉孔有些變形，但五官相貌和背景顯示就是此刻正坐在筆記本面前的林耀。

這是是透過筆記本內建的攝像頭拍攝出來的圖片，電腦被黑了！

林耀瞬間做出了判斷，馬上意識到這是“燈泡”搞的鬼，也許是對方想透過這種行為來表明身份吧，竟然透過慢悠悠的無限網路黑了自己的電腦，還弄出了一張不小的相片檔案，也真難為他了，看來操作了不少時間。

隨手將賓館辦公桌上的宣傳摺頁掛在筆記本螢幕上方，遮擋了最上方的影片頭，隨手在電腦上開啟記事本軟體，敲出一行字，“誰？吱一聲。”