出無數朵蓮花，最中間的熠熠閃爍使人炫目。夕陽快要落山了，進入山峰間的雲氣裡。從山谷裡溢位來的清輝越過原野，把原野上的樹木村落照得異常清晰，宛如一幅帶有鉛筆線條的淡水彩畫。然後光線愈益清亮，一直向這城市灑來，美好的人和美好的事物更加美好，厚重的古樓門牆壁、廊柱、琉璃瓦上接受了最後一抹亮影，它們高大肅穆，愈益顯得厚重。

夜幕正式降臨。他慢慢走回家裡，腦海裡還複製著原野。

張雪烽放棄教師這一個職業，走入社會，陷入一種窘境：四十歲，想意志消沉地活下去，未免太年輕；想有所作為，又未免太老！尷尬的歲月。他便想起二十幾歲讀過的《浮士德》。拉開窗簾，光線燦燦，四層書架琳琅滿目，世界名著盡在其中，也不乏唐宋詩詞，通俗故事，宗教典籍，陵墓探秘之類。久不翻閱，竟然纖塵染了，二三蛛絲。抽出來《浮士德》，多厚的一本書呀！拂拭，吹氣，邊走邊翻開，坐椅子攤開，沉浸在書頁裡。西方人的作品，抽象，生澀，遙遠。書的末尾註解：

“我們並不能憑藉自身的力量，去接近真實的存在，達到圓滿境界。只有靠外部的力量，即‘愛’，才可擺脫各種束縛。而‘愛’在永恆的女性身上得到了最純潔、最完美的形式。”

‘愛’是什麼，去‘愛’誰？緣由在哪裡？他迷惘，翻到了開頭“打賭”的章節。

上帝：一個善人即使在他的黑暗的衝動中，也會覺悟到正確的道路。

靡非斯特：好吧！是非分明不會拖得太久。我毫不為我的賭賽發愁。如果我達到目的，就請允許我鼓起胸膛把凱歌高奏。

上帝：——可你們啊，真正的神之子，欣賞豐富而生動的美吧！讓永遠活躍永遠生動的化育者以愛的溫柔柵欄圍肉你們，而那飄浮於遊移現象中的一切，請用持久的思維將它們固定！

浮士德追求許多“人生大事“，破滅了，沒有意義。死亡之際，幸虧天使撒下花瓣，靈魂被天使拯救，到了天堂，真是世界上最完美的死亡。浮士德唯一感到真正有意義的是：

1　書齋沉思（3）

“人每時每刻去追求自由與生活，才配有自由與生活的享受。”

“上帝是誰？魔鬼是誰？二者的終結怎樣？”張雪烽不解。

星期六，他坐火車去蘭州辦事，芝麻大的事情，必須得去。經過烏鞘嶺，雲峰插入雲端，飛雪瀰漫，頭緊貼玻璃沉思良久。到蘭州辦完事情，佇立黃河邊。

西面上游，光色清涼。滔滔的渾濁之水，聲音低沉，這顯得很真實，可以給人各種很實在的感覺。它的寬闊擴大人的視野，長流不息激發人久久的思緒，彎曲使人想到世事的曲折艱難，灰黃的渾濁叫人聯想到黃土地和地球的土壤表面，想到一種緩慢的不可逆轉的變化。這種變化包含一種自然和社會的真理。它從西面的峽谷流淌而來，峽谷上面的天空雲氣瑰麗變幻，顯示著自然的奧妙。人們喜歡看黃河壺口瀑布，驚天動地，氣勢磅礴，表明人們也喜歡真實的自然，喜歡快速流動，喜歡激情，喜歡壯麗。只因為黃河上這樣的地段太少了，就如歷史上壯麗激情的時刻太少了。所以，緩慢流動的黃河，也顯示了我們的生活就是緩慢的，帶著平緩、波瀾、渾濁的氣息。但它的流動強大，也不可阻擋。

蘭州回來，靜待家裡，又翻閱書籍，迷惘。

他咳嗽，踱步，西窗眺望。這原野，若不雨雪霏霏，便空氣乾燥，河流乾涸，塵埃瀰漫，人們的眼睛裡已經容得下沙子。但這些問題留給卡遜補續她《寂靜的春天》吧。

他到新華書店去散心，客戶稀稀落落，孩子嬉笑打鬧翻看動畫。裝飾橡木底板的書店裡，書架流光溢彩，散發墨香。中間懸空而吊的大螢幕上，一位學者“侃”《資治通鑑》。他天庭飽滿，西裝精幹，紅色領帶，記憶超群，能大段背誦原文，象《紅與黑》中的於連背誦大段拉丁文的《聖經》，令人佩服他天才的記憶力：

“武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：‘美哉山河之固，此魏國之寶也！’對曰：‘在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也。’武侯曰：‘善。’魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：‘請與子論功，可乎？’田文曰：‘可。’起曰：‘將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？’文曰：‘不如