，他還真不信孟子濤能挑出刺來。

孟子濤笑著說道：“其他到是不錯，只是這隻青花葡萄紋盤，不知道薛掌櫃是不是拿借了啊？”

薛文光冷笑道：“你都沒有上手，就知道它有問題？你還真夠厲害的，不愧為鄭老的高徒！”

孟子濤同樣也冷笑道：“實話告訴你，就算我沒有上手，也能看出這件瓷器並不是宣德民窯瓷器。”

“理由呢？”

“紋飾不對，葡萄紋不應該出現在這裡！”

“你這不是胡說八道嗎？葡萄紋大範圍應運在唐代就有了，你告訴我葡萄紋不應該出現在這裡，你不會腦子有問題嗎？”薛文光忍不住譏諷起來。

據專家考證，葡萄是漢代時從西域傳入我國的水果品種。葡萄作為紋樣，早在唐代就已經廣泛應用，最著名的就是銅鏡上的瑞獸葡萄紋。唐代把葡萄作為重要的裝飾紋樣，看重的是它的瑞相，因此也可以將葡萄稱作“瑞果”，以與“瑞獸”相對應。

在唐以前，我國的各種裝飾紋樣以動物為主。唐代開始，紋樣題材逐漸由動物為主向植物為主轉化。因此，唐代銅鏡上的“瑞獸葡萄紋”，可以看作是我國紋樣轉折期的一種經典組合。

葡萄紋應用的第二個高峰期是元代的青花瓷器。元青花主要用於出口中亞、西亞地區，而葡萄正是那些地區喜歡的紋樣，所以元青花上葡萄紋佔有較大的比例。

孟子濤對著薛文光說：“所以說你不學無術，確實，明早期的官窯瓷器繼承元青花的傳統，也有很多以葡萄為主的紋樣，其寓意也是一脈相承的‘瑞果’性質。然而在民窯青花瓷器上，情況就有所不同了。明代洪武、永、宣時期，民窯瓷器上幾乎見不到葡萄紋。直到成化開始，民窯瓷器上才大量出現葡萄紋。”

“民窯的葡萄紋與官窯的大不一樣，它們不再突出葡萄果實的瑞相，而是在強調葡萄的枝、葉、果、蔓等多個方面。顯然，民窯畫的葡萄紋，寓意已經不是吉祥‘瑞果’，而是另有新意。這一點，相關實物都能證實，你不知道完全是你孤陋寡聞！”

陸清鵬有些好奇地問道：“這是為什麼？”

孟子濤解釋道：“其實，這和一位叫嶽正的歷史人物有關。”

嶽正，字季方，他一生坎坷。正統十三年的科舉考試，嶽正會試第一，廷試第三。他為官正直豪邁，敢於直言，曾任內閣大學士。後因冒犯石亨、曹吉祥而遭到貶謫，一度還被流放。直到明憲宗成化初年才得以復職再度為官。嶽正愛好繪畫，尤擅畫葡萄，曾寫過一篇《畫葡萄說》。

孟子濤繼續說道：“嶽正在《畫葡萄說》對葡萄寓意做了總結，從葡萄的幹、節、枝、葉、蔓、果、味、屈伸等方面的特性，來比附君子做人、為官應有的品德。自從嶽正的‘葡萄說’出來之後，葡萄成了‘正人君子’的形象代表，在明代社會中影響巨大。許多文人以畫葡萄來抒發自己的‘君子’情懷。”

“明代中後期民窯瓷器上大量採用葡萄紋，應該說與嶽正的‘葡萄說’有很大關係，也是彰顯正人君子的寓意。這些民窯葡萄紋的特點是葡萄的枝幹、葉、蔓、果實等畫得較全，正是為了表現嶽正‘葡萄說’提到的君子各方面的品性。”

孟子濤說的有理有據，薛文光也有些詞窮，不過為了挽回，他又找到個理由：“你剛才也說了，明代洪武、永、宣時期，民窯瓷器上幾乎見不到葡萄紋，不是說一件都沒有。”

孟子濤冷笑道：“虧你說的出口，這瓷盤上的葡萄紋是什麼形象？根本就是從成化之後的民窯瓷器中發展出來的，你難道是神仙，能把後期的紋飾拿到明初去用？”

第七百九十八章　拍賣會的訊息

陸清鵬看了看無言以對的薛文光，隨即說道：“唔，關‘老師’先前也說的嘛，古玩打眼是很正常的情況，這六件瓷器裡應該只有一件有問題吧？”

聽到“老師”兩個字，薛文光羞的老臉不禁有些微微發紅，整個人非常尷尬，不過這個時候他還能說什麼，只能認了。

“哈哈，看來確實是我拿錯了，不知道孟掌櫃還覺得哪件瓷器有問題？”

“其它的嘛，等我看過再說了，陸老，你覺得呢？”

孟子濤到是沒想到薛文光移民到了香江，脾氣居然改了，如果是以前，他遇到這種情況，估計早就惱羞成怒馬上走人了，沒想到現在卻還能表現的若無其事的樣子，變化可夠大的，估計是當初他的店被砸了之後，心裡對有錢人有陰影了。

只不過，老話說的好，咬人的狗不