象忘記你也是他們神中的一員！那麼，有一些土地，應該是四聖了”

兩人討論了一下，決定凡是投降得早的國家，不動他們的宗教，若是反抗激烈的國家，打下來後，不論他們信梵天、毗溼奴或者是溼婆李，照樣不允許這類宗教存在，只得有三聖教。另外，還要限制各個國家的土著居民外出。

……

帝國艦隊出了夫甘都盧國的伊洛瓦底江口，即兵分二路，一路五千人，護送皇帝這個大神前往夫甘都盧國的勃固一帶去傳道；另一路由甘寧、龐統帶領，撲向了下一站：望伽王國！

勃固（今緬甸勃固）南臨莫塔馬灣，因為地理位置有優勢，它因帝國的外貿而興旺，現有人口達到七萬多，是一個極為重要的城市，是以皇帝須親自去一趟。

是沒什麼大事，他主要就是讓信徒們參拜，看一群接一群的土著向他下跪……

他在各地遊行，做了一件大事，就是選了一個地址，宣稱此為“仰望大神之光”的城市，親手給一座神廟奠基。

“仰望大神之光”即仰光城，正式建埠！

且說甘寧率領三萬聯軍，順著海岸前進，前去攻打望伽王國。

望伽王國位於今天的孟加拉國的達卡附近，由多個部族構成，各有管轄的地方，國王由各部族推舉。與夫甘都盧國相比，它的發展就大大不如了。

世界最大的河海三角洲是恆河三角洲，它寬三百多公里，開始點距海有五百多公里，面積達7萬多平方公里，真實歷史上分屬孟加拉國和印度。恆河下游分流縱橫，土壤肥沃，適宜種植，河口部分有大片紅樹林和沼澤地，本來算是魚米之鄉，無奈地勢太低，河網異常密集，很容易引起大面積洪水氾濫，有時洪水到來，使得孟加拉國居然60％以上的土地都被水淹了！

作為孟加拉國前身的望伽王國，自然也過不上好日子，只能居住在地勢高的土地上，但相對河岸，地勢高的土地的地力低下，不利耕種，若耕種河岸吧，經常發大水，收成難以保證（不發洪水的時候收成好得不得了），加上它那裡的資源少，發展不起來，相當的落後，就連華族呆在那裡都很少，如華族在夫甘都盧國足足有二萬五千人，在望伽王國不到一千人。

該國多個部族，又不同於夫甘都盧國單一信仰溼婆，各部族有信梵天的，也有信毗溼奴，亦有信溼婆的，還有信其它的大神，更有甚者有人是念阿彌陀佛的，總之，宗教信仰十分混亂。

帝國艦隊到望伽王國外海停下，與軍隊同來的夫甘都盧國的婆羅門長老帶了禮物，陪著龐統上岸去拜會當地信溼婆大神的婆羅門長老。

所謂的國，實際上就是一個城，街道還算不錯，到處是樹，高大的古樹盤根錯節，濃密的枝葉緊緊地交織在一起，鬱鬱蔥蔥，遮住了塵埃和驕陽。

有青翠碧綠的椰子樹、棕櫚樹，茂密挺拔的香蕉樹、芒果樹、芙蓉樹，佈滿道路每個角落和家庭的院落，把王都打扮得格外秀麗迷人。

來到城內最大的溼婆廟“普伽卡哇寺”（譯音），紅色磚牆，上覆從帝國進口的淡黃色琉璃瓦，又大又氣派，全靠了財大氣粗夫甘都盧國的支援建起來，當地的溼婆教派的日子也相對好過於其它的部族。

到得廟門，三位德高望重的大祭司率一群祭司在門邊相迎，大家合什見禮，祭司給龐統們套上鮮花環，然後脫鞋進廟。

龐統阿三成為阿三神教中的婆羅門（祭司）階級，禮儀做得無懈可擊。

先去參拜溼婆大神的雕像後，入後院密斟。

同來的婆羅門告訴“普伽卡哇寺”的大祭司，在夫甘都盧國，溼婆大神的化身已經降臨，所以整個夫甘都盧國都投降給帝國了，此次前來，全聽龐大人的。

當地祭司諂事夫甘都盧國，均表示龐大人要他們做什麼，他們就做什麼。

龐統毫不客氣地道：“你們必須把城內各大種族的頭頭召來一起開會！”

大祭司為難地道：“大家分屬不同種族，爭端不少，只怕不容易集中在一起。要去只能去王宮集會，不過現在國王是毗溼奴派的，他們與我們關係不太好。”

龐統斷然道：“不去王宮，王宮位於市中心的高坡上，我們去的人太多，會容易被發現，也不容易攻打。”

他一招手，與他同來，作為他的保鏢，已經轉職為剎帝利的八個華族軍佬抬過來一件禮物。（印度教的廟非教徒不能進，為了保護龐統阿三，就有一些華族軍人轉職當了剎帝利（武士））

龐統詭笑道：“我這次來，帶了一件