參謀說寧夏和肅州各放三萬人，我想不如兩地各抽五千人出來，湊成一萬在涼州像貴州的張靜安和趙率教一樣專門培訓士兵。一邊培訓打仗的人，不喜歡打仗的人就培訓他們如何修路建房或者放牧，你看怎麼樣？反正陝西巡撫不是說涼州空置軍營多嗎？培訓好各地方的軍隊就把長城的防務移交給他們，我們專心去嘉峪關外尋敵打仗。”

王永光看了看孫傳庭和洪承疇，見兩人都點頭，於是說：“你是大總兵你說了算，反正一條要把西北搞得讓皇上放心就成。”

320　借力打力

馬世龍雖然讓孫傳庭出主意，但只是想看看這個孫參謀到底怎麼樣，其實他自己早有了主意，就是撿樣學樣也像貴州那樣建個培訓基地。去年年底張靜安和趙率教到貴州，這麼幾月來的所作所為一直被全國的軍隊主管官員關注，因為他們知道這種形式是今後的發展趨勢。馬世龍從朝廷的邸報和自己獲得的資訊中看出，張靜安和趙率教做的那些其精義就是分人分事，將願意打仗的人拉去培訓而不願意打仗的人拉去搞後勤，他到了肅州後也是這麼做的。

做為專門打仗的戰士當然是專門訓練如何砍人和防止被人砍，這樣的訓練南方北方都是一個樣子，但在對不喜歡打仗的人的培訓中，南北的情形是不一樣的。南方的人主要拉去做種田、修橋、建房等事，北方的就應該是修城牆和放牧。在前一陣他想在自己所屬的軍隊裡這樣做但沒機會，因為要挑選人首先得有多餘計程車兵讓他挑選，把所有人拉到一起都不足自然就沒得選，現在假如建個培訓基地就可以把西北的所有軍隊都拉過來供其選擇，這才是他的目的。

且不說西北軍區的王永光和馬世龍等人如何經營西北軍區，只說這時候在兩河口北面約兩百里的大寧城裡，蒙古插漢本部的林丹汗正在憂心中預謀計劃。林丹汗這兩年可以說是流年不順，先是科爾沁部被女真人用金錢和女人拉攏了過去，後來內喀爾喀部被女真人吞掉，當然他自己也參與了吞滅內喀爾喀的行動，畢竟那些人跟他不一條心。最令他憤怒的是今年七月插漢本部八大部裡的奈曼和敖漢兩部徹底倒向了皇太極，讓林丹汗棲身的大寧城也暴露出來。

林丹汗察覺到女真人的野心和一貫伎倆後也開始了反擊，先後派人數次斬殺了女真人派往西面去聯絡喀喇沁的使者，這讓皇太極對林丹汗的怒火更盛。林丹汗認為皇太極這種撬人牆角的行為很無恥，而皇太極認為大家都是草原兒女誰跟誰願意交朋友都是自願，林丹汗這種阻擋道路的行為沒有公平競爭的精神。女真人可以輕而易舉拉攏自己原來的部下，林丹汗認為主要是因為信仰問題。

蒙古諸部的將領和士兵大多信奉黃教，林丹汗本人卻獨立獨行信奉紅教，這就使他脫離了基層群眾，到最後使得一個又一個部落跟他離心離德，使他認識到自己的行為有那麼一點不妥。一般地說宗教跟政治有一定的距離，在中國曆代統治者心中都明白其中關鍵，就是任何宗教都必須為統治者的有效統治服務，而且任何宗教所信奉的偶像都不得是活著的人，因為精神領袖只能活在虛無中，不然的話會對現實中的統治者帶來威脅。

中國是這樣外國也同樣是這樣，在全國有很大影響力的孔子生前也不受當時統治者的尊重，反而是死了後受到的封位越來越大，耶穌活著時到處拉攏民心，到後來不也是被釘在十字架上了嗎？其原因就是沒有一個統治者喜歡有個活著的傢伙比自己有威望。蒙古人也是人但蒙古人跟關內大明的百姓對宗教的態度大不一樣，因為蒙古人跟大明百姓相比實在是太閒了。

一般人活著都會有衣食住行等雜事的煩擾，長城內的百姓要解決四季衣服還有日常三餐，還喜歡住又大又明亮的房子和用牛馬代步遠行，很多人一輩子都在為了這些奮鬥。蒙古人沒有那麼些多餘的喜好，一頂帳篷就滿足了不需要燒磚制瓦修房子，住在北方衣服也不需要準備那麼多，養著牛羊騎著馬什麼都不必操心。事情少了就表示空閒時間多了，這人就是怪一有空閒就會寂寞，寂寞了就想找些事來打發寂寞。

一般人要打發寂寞只需要作四樣準備，就是四種在寂寞時的不同做法，一種是一個人時靜靜地消磨時間的方法，比如說看書、睡覺、看戲等事，不需要人多也不需要太累就能打發時間。第二種就是一個人動著打發時間，比如說唱歌、健身、上街溜彎等事，動動胳膊動動腿或者說張張嘴，打發了時間也活動了筋骨很多人都喜歡。第三第四種就是也分動靜，只是把單人換成多人，下棋、打牌、賽馬等都屬於這些，但這些玩久了都會膩，要不膩最後還得信宗教。