有一人可以傳承他們的衣缽。

倘使如此下去，道消魔漲，或許有朝一日魔道猖獗，而恐整個天竺武林無人制約。

更為重要的是，這三人空有一身絕技，卻苦無衣缽傳人。倘使如此下去，武功絕技失傳是小，但是整個天竺無降魔護道之人卻是極大罪過。

三人心中感慨之下，不得不聚在一起相互商量。

三人思來想去，卻是苦無良策，最終只有三人共同閉關，將各自的平生絕學整理出來，以為流傳給後輩弟子。

這三人共同閉關，平時呆在一起之時，免不了要相互探討武學心得和內功心法。

三人本來有事師出同門，其所用心法本是同出一源。雖然後來各憑才智，創出了屬於自己的內功心法。

但是原來作為修煉基礎的入門心法，對他們的畢生研創的內功心法，其作用之大，卻也是可以想象的。

因此，三人所創制的內功心法，雖然憑著自己的才智和各自不同的稟賦，做了大量的改良，其功法特性也迥然不同。

但是其本源依然還是本門的入門心法，所以依然有很多共通的相似之處。

更何況，三人在閉關之時，又經常一起研討，取長補短之下，三人又相互從對方身上吸納了不少精華。

因此，最後三人整理出來的內功心法，雖然表現出來的狀態完全不同，但卻又相互水**融，可以互生互補。

三人將內功心法整理出來之後，將這三套心法分別稱之為易筋篇、洗髓篇和伐骨篇。

這三門內功心法，在內力修習上各有獨到之處。論及威力之大，也是各擅勝場。

因此這三套心法，乃是佛門至高無上的內功心法，不但可分開習練，而且可以合併在一起習練。

倘若是合在一起習練，那麼所修煉的內功心經則可以稱之為——易筋洗髓伐骨經。

追憶聽老僧如此解說，終於才完全明白過來。原來自己所修煉的易筋經的出處，卻是有此典故。

追憶不禁抬頭問道：“那麼少林祖