大將軍還是如今的阿蒙神。

是阿蒙將族人接到了自己的領地，創造機會放他們離去，是阿蒙命伊索和林克建造了這座撒冷城，迎接他們到來。如果說阿羅訶是以神靈的身份出現，指引族人們希望與信念，那麼阿蒙就是以凡人的身份出現，給族人們創造了種種條件和幫助，就似某種力量的一體兩面。

伊索是瞭解內情的，卻不便明說，而以約書亞之聰明，也隱約猜透了什麼。

當人間的信徒在講述神靈的傳說時，往往都有一種不自覺的習慣，將大陸上流傳的各種神奇事蹟，不知不覺中都移植到自己所信奉的神靈身上，而且還經過了巧妙的加工。這樣做不僅是給神靈的臉上貼金，彷彿自己也變得更加榮耀。

在神靈看來這麼做也許比較無聊，但人們有意無意間總有這樣的習慣。

都克鎮的族人在撒冷城邦享有很高的地位，原因很簡單，因為他們曾經就是這片土地的主人，而撒冷城所信奉的阿蒙神，曾經就出身於都克鎮的礦工。按照信徒們自作主張的解釋，阿蒙神是以都克鎮礦工的身份出現在人間，藉此拯救世人。

如此一來，都克鎮的族人彷彿就成了曾與神靈同在的人，地位無形中也變得尊榮起來。他們的自我感覺多少也是如此，他們雖然信奉的是唯一的神阿羅訶，而對於撒冷城中其他人很多人信奉阿蒙神這種狀況，潛意識中多少也感到驕傲。

族人們在撒冷城定居，佔有最好的土地，受人尊敬還擁有高超的技藝。當他們不再揹負祖先的苦難時，力量與智慧則成為祖先留下的財富，也使得他們成為撒冷城最富有的人。他們所擁有的優勢，自然是那些穴居野人、高原巨人以及大陸各地的流浪者無法比擬的。姑娘們都願意嫁給都克鎮的族人，如今他們也開枝散葉有了自己的後代。

族人們在對孩子講述“唯一的神”阿羅訶的故事時，不知不覺中也編入了不少阿蒙曾展現的神蹟。更有意思的是，當他們重新講述當年走出埃居的經歷時，故事漸漸也有了變化。

比如九聯神系的神使曾使出種種手段阻擋他們的腳步，一度讓族人們陷入了絕境，實情也許有損於阿羅訶的光輝，於是在講述中又有了另一種演繹，成了阿羅訶施展神蹟懲罰埃居人的故事。

據說都克鎮的族人離開埃居返回家鄉時，阿羅訶施展了種種神蹟，不僅懲罰了企圖阻止他們的埃居追兵，也考驗了族人的信念。故事被重新演繹，成了流傳的神話，神話又被後人編成經典。

242、鐵甲獸在飛

阿蒙應該知道伊索和約書亞在做些什麼，也知道民間在流傳什麼樣的故事，卻並非是他想過問的事情。伊甸園中的眾天使也清楚這些事，反而覺得很有趣，尤其是林克，到撒冷城的時候沒事還和伊索在一起編排故事。

除此之外，當然還有軍政大事。洛華德成為恩里爾城的城主之後，首要任務是補充巨人軍團的兵源，並組織了更龐大的後勤隊伍。這一切多少都是利用洛華德家族的影響力進行的，而徵集人員和物資可是個得罪人的差事。

如今已不是辛納赫大帝統治的時代了，如果恩里爾城勝利在望，自然有的是人願意為建功立業做出貢獻，可如今的恩里爾城處境明顯不樂觀。

力量對比此消彼長，撒冷城興旺強盛之後，採用了一種“冷戰”的策略，不僅收回了屬於都克鎮族人的傳統礦場，而且沿著亞述高原山腳下的礦脈開闢新的礦山，逐漸蠶食恩里爾城的戰略空間，形成了從側後方迂迴包抄的態勢。

撒冷城的勢力範圍越來越逼近穿越亞述高原通往恩里爾城的補給路線，一旦有衝突的話，很容易就把他們的後援截斷，恩里爾城實際上被盯的死死的動都沒法動。恩里爾城也開墾了土地，但是它的物產僅僅夠維持這個城邦居民的生存而已，更多的戰略物資還需要從亞述本土補充。

恩里爾城當年是做為一個進攻據點建造的，只有在擴張壯大中才能發揮它的作用，當戰略態勢改變之後，防守維持卻成了一種無謂的消耗。想放棄的話又可惜，但不放棄並沒有利益反而每天都要承受損失。

撒冷城並不著急開戰，只是採取了一種封鎖限制的策略，就自然能將恩里爾城熬到受不了的那一天。

伊甸園中的神使們，也獲得了跟隨阿蒙以來難得的閒暇時光，這一年過的非常快樂與祥和，而且又增添了一名神使，就是謠里奧。謠里奧早就想進入伊甸園，但一直等到阿蒙神從玫瑰園返回之後，才正式接受了指引。

謠里奧進入伊甸園，是在他召喚獸的身份得到解脫之後，這又與