”的對決中，一定是後者佔上風，他們總是能將對手釘在無力反擊的位置上。如此一來，債務及債權的觀念也可以用權勢的邏輯來解釋：和經濟邏輯一樣，債務人永遠都受到債權人的掌控。

以上的觀察都是從經濟、思想、權力、優勢、支配、威脅及征服的觀點來看的，可是從道德的觀點來看，誰比較崇高？是一直覺得自己虧欠他人的人（永遠的債務人），還是一直覺得別人虧欠自己的人（永遠的債權人）？我們可以毫無疑問地說，將自己置於債務人的地位，把自己的所有都貢獻給別人，卻覺得自己做得還不夠的人，在道德層面上比較崇高。

在我們看來，永遠的債權人對自己的權力感到自負，確信別人要一直替他做事，而且永遠都做不夠，這種人顯得卑鄙、自私。以道德的觀點來看，覺得自己自私的人事實上並不自私，相反，將每個人視為自私鬼、不斷抱怨他人的人才是真正的自私鬼。

道德將權力、經濟和統治的規則完全顛倒過來，因為真正替人著想的心、慷慨和愛是無法衡量的，所以才能一直不斷地付出。就像戀愛中的人永遠都覺得自己為對方付出的不夠多一樣，這種人不會要求，只會給予——他們就是真正的“永遠的債務人”。也就是說，慷慨的人永遠都覺得自己應該還可以做得更多。

然而，這在道德上產生了一種矛盾的結果。債務人和債權人之間沒有折中的地位，你只能是其中之一。如果慷慨的人覺得自己付出太多，開始期望得到回報，他就不再是一個慷慨的人，反而成為與債務人同等級的人了；戀愛中的人一旦開始質疑“對方給了我什麼”、“我愛上對方是否獲得任何利益”時，他就不再是一個戀愛中的人，反而成了一個可憎的債務人。在道德的世界中，沒有自私與慷慨或是無私與貪心的混合——自私和慷慨混合起來還是自私，無私和貪心混合起來還是貪心。

如果從思想、金錢和權利的觀點來看，永遠的債權人無疑是贏家；但是從道德的觀點出發，只有永遠的債務人才是擁有美德的人。

嫉妒

嫉妒是一個人由低處往高處看時的心情，因為他無法達到心中的典範，所以他必須貶低、消滅這個典範，也因此，可說嫉妒是羨慕和模仿的好友。在《阿瑪迪斯》這部電影中，義大利作曲家薩里埃利非常讚賞年輕的莫扎特，並認同他的天分，但是他無法阻止自己恨莫扎特，到最後還是把他害死了。在社會、團體、職場等場合中，嫉妒都是一種特別強烈的情緒，特別是牽涉到成功與否的時候。當典範的特質越相似、越接近自己的能力範圍時，嫉妒就越強烈、越兇狠。這時，嫉妒的人不免自問：為什麼是他成功，而不是我？為什麼老天如此不公平？於是一個政客會嫉妒另一個同黨的政客，記者嫉妒另一個記者，水電工嫉妒另一個比他賺更多錢的水電工。

這種同行相嫉的風氣也被一般人接受；只要你加入一個同業團體，就可以發現嫉妒不只存在，還被公然討論、公然承認（雖然當事人會有些不好意思）。你會聽到“不要生氣，他們只是在嫉妒你”這類的話。在私人關係中，明晰顯現嫉妒的機會反而比較少，尤其是在兩性關係中；雖然它還是存在，但會以一種比較微妙的方式顯現，它會隱藏，會令人感到羞恥，往往連說出來也成為一種禁忌。

從一些妻子比較成功、賺錢比較多、比較有名的例子中，我們可以證實這一點。在我們的社會中，長期以來，男人習慣性地成為一家之主，是領導、扶養、保護這個家的核心人物。這不是能在短短一個世紀裡就會消失的文化，只要觀察一下至今義大利、北歐及美國的父母仍分別替男孩與女孩買不同的玩具就不難理解了。在另一方面，到現在為止，女性的偶像崇拜還是停留在傳統型：小女生們瘋狂地喜歡偶像歌星，令她們興奮的不只是那些音樂，還有歌星們的成功；就算她們長大後成為經理或各種職業婦女，她們還是會在男性身上尋找一些特質，如堅強的意志、戰鬥力或溫柔而優雅的個性。如果用一個陳舊的名詞來表示，這種魔力其實就是“魅力”：它代表受到上天眷顧，代表這個人是“被選出的人”。

對於熱衷事業的女性，男人會因為怕被她們超越而採取一些勸退的行動：他會將女人的努力貶得一文不值，強調她的失敗，特別誇大職業生活的負面因素和危險。他不會把其他女性的成功歸功於她們的特質，而是歸功於她們的男伴或丈夫，就好像女人若不借由家庭背景或出賣自己的身體就無法達到成功似的。

有時候，男人會將這種情緒化為懷疑，變得喜歡猜忌。事實上，猜忌背後所隱藏的是競爭的