洞旅行器。他們的觀點是，上帝透過救世主救贖了人類，但沒有救贖外星人。外星人發來的技術資料屬於魔鬼的試探。

另一個衝突沒有這麼血腥：主人公試圖成為人類代表，進入蟲洞旅行器飛往外星。但在評選時，她的無神論信仰成為難題。“人類的百分之九十相信有唯一的神存在，你不相信，怎麼能代表人類呢？”這個矛盾並沒有解決，最後，只是因為排在她前面的候選人在恐怖襲擊中死亡，她才贏得席位。

在科幻短篇《過失難免》中，岡恩描寫了科學家預測地震的故事。不惟科學家預測舊金山要發生一場大地震，而且詳細描寫了一個老年教士的行為。他在大庭廣眾下宣佈這裡要受到天遣，吸引許多人觀看他的演講。

在篇幅浩大的《銀河英雄傳說》中，田中芳樹將北歐原始宗教作為銀河系“萊因哈特王朝”的背景，將大量此類宗教知識融合到小說裡，使“太空時代”和“英雄時代”結合在一起，堪稱科幻小說物件化處理宗教的一個典範。

第六卷：科幻與科學　第二章：科學VS宗教（3）

第三節：拓展式處理

拓展式處理，就是描述人們面對無法理解的自然規律，或者異常宏偉的自然景觀時所體驗到的宗教情懷。某種意義上說，這是把科學宗教化的處理方法。

這方面的典型代表，要屬阿西莫夫的短篇科幻《最後的問題》。這個“最後的問題”就是熱力學第二定律。小說情節開始於二十一世紀，人類建造了自動化電腦“萬能AC”。這種電腦貯存著海量知識，能夠進行種種發明，並且能夠不斷地自我完善。有一天，兩個為“萬能AC”打下手的程式設計師百無聊賴，向它提出一個問題：如何才能使宇宙中熵的淨值大幅度地減低。萬能AC的回答卻是“資料不足 恕難奉告”

從那以後，人類逐漸進化，先是不斷延長壽命，後來乾脆拋棄肉體，以精神體的方式生活，到最後，單個的人類精神體合而為一，成為“整體的人”。而人類使用能量的範圍，也從太陽系發展到銀河系、河外星系，乃至整個宇宙。與此同時，“萬能AC”也逐漸進化為“行星AC”、“銀河AC”、“宇宙AC”。不過，儘管“AC”們的水平越來越大，但每當有人問到這個問題時，它都以“資料不足 無可奉告”來回答。

幾十億年過去了。宇宙中已無人生存，宇宙的能量也被人類消耗殆盡。那最後最高階的“AC”終於弄明白了這個問題。雖然沒有人來聽它的答案，但這已經不重要了：“AC的靈執行在一度曾經是宇宙的空虛混沌上，一步一步地，該完成的、必將完成。AC說：‘要有光。’，就有了光——”《科幻海洋叢書》第一冊，11頁，2001出版。

當然，阿西莫夫並非認為，這個問題的答案真的在《聖經》裡，而是在抒發一種感受：對於這些“終極問題”，科學理性往往是無能為力的。

類似的作品還有克拉克的《2001太空漫遊》。在這篇科幻小說裡，外星人留下的“黑色長方體“從幾百萬年前就遺留在地球上。它於冥冥中引導著猿人使用工具，引導著人類一點點進步。直到2001年，它在木星附近的太空裡，現身在宇航員戴夫的面前，引領他羽化成仙，進入天人合一的狀態。整個情節神秘莫測，玄不可解。克拉克意圖用這種方式來表現他的主題：異常發達的科學技術具有宗教般的神秘性質。

在《思想爆炸公式》中，愛因斯坦上書羅斯福，製造原子彈的史實，被改造成他要求美國總統撥款，研究從能量中製造物質的方法。全篇以此為中心展開。除了情節本身有足夠想象力外，法國作家彼埃爾布勒完全以描寫宗教聖徒的筆法描寫科學家。構造了濃厚的“科學宗教氣氛”。

小說一開始，便以講道般的筆法去描寫愛因斯坦的著名公式“E=MC2”。“或者E=MC2”表現了化身的秘密，它和基督同樣影響著世界，並且出於同樣奇蹟的原因。結論是，E=MC2是愛的象徵，在這絕對的愛中，肉體和精神的完美結合達到了永恆的心醉神迷的境界。《世界經典科幻小說金榜》上卷182頁。從這裡出發，整篇小說被作者寫成了宗教佈道文。

小說的主人公不是愛因斯坦，而是義大利科學家盧士奇（似乎是以費米為原型）。他在二十歲那年，偶然間在書店裡買到愛因斯坦的著作，看到了“E=MC2”的公式，立刻獲得了天啟般的感受。霎那間，他被他所有的感覺所控制。他憑著直覺感到了新世紀的氣息，其絢麗的光彩使他目眩，並使他以往所享受的那些蒼白的快樂索然無味。這絢麗