的這條路線的殘忍，而是文明的前進的意志下，這只是唯一一條可以成功的道路了。

至於諸夏社和炎黃社的歷史線有多條分叉，無非就是看領導工業發展的到底是哪一派勢力，如果資產階級先一步發展起來。完成國家工業發展的良性迴圈。好的那麼，用殺地主解決穩農工的政治勢力就無需上臺，就會被消泯於無形。反之只要資產階級解決問題慢那麼一拍，讓農民主導發展工業的勢力上臺。那麼就是赤旗插滿全國的節奏。

所以有關農民代表的底層政權主導工業發展還是經濟建築上層的資本家領導工業發展的討論，在諸夏社所在的歷史線上的爭論，要比任迪所在歷史線上網民的爭論，要強了一百倍。任迪的歷史線已經用真實的血淚史證明了。網上的爭論幾乎是一邊倒。反方辯論，根本沒有事實的論據，支援在那個已發生的過去走資的理論。所以任迪歷史線的反方辯論者，堅持自己的理論，無非就是自己坐著的利益驅使自己這麼說，要麼就是思維上太過偏聽偏信。

而在諸夏社的歷史線上，這完全就是各個歷史假設的思想大混戰，尤其是在諸夏社民營經濟力量大幅度提升的情況下。同樣的爭論也發生在諸夏社臨近的資產階級主導歷史線上。不過這種思想大混戰，發生在劇烈經濟危機的情形下。

天子盟內部其實是有路線之爭的，幾乎所有的強勢歷史線，解決工農並進問題方式全部是革命掉地主階級。在這個演變空間中這些個強勢歷史線搶任務，壓周邊歷史線的校官階級，搶奪插手周邊歷史線尉官管理權引發的矛盾行為，就是天子盟內各大社團之間最大的內部矛盾。

不過像新華社這樣孤零零的歷史線，是不會和其他社團產生衝突。亦不會干涉其他歷史線的任務。基本上是能玩資產階級的時候玩資產階級，只能玩社會主義的，那就用社會主義。反正新華社就這麼一條歷史線，沒有臨近歷史線跟自己劃思想陣營，想怎麼玩就怎麼玩。

當然這種行為在天子盟中央強勢歷史線的校官眼中，是絕對牆頭草的行為。思想意志不堅定的典範。

當然和天子盟強勢歷史線社團對抗的哪些走資產階級的歷史線社團，也是對新華社沒啥好印象。無他，新華社的歷史線太不爭氣了，對應的竟然是上帝騎士團的強勢歷史線。用這些中華家底充足的走工業化歷史線的社團的話來說。“你們新華社所在的歷史線，中國人到底是多麼無能，才讓西方蠻子爬到這個地步。清朝兩百多年壓制沒有推翻也就不說了，竟然讓亞洲邊緣產生了脫亞入歐的島國，還形成了，一個叫亞洲聯盟的東西。”蒼龍社的蕭龍暗地裡對新華社，百年屈辱史用一句話評判“時無英雄，讓豎子成名。”

所以說任迪現在和王龍，江樂，陳鑫這三位上校完成接觸，已經是非常重要的事情了。任迪這要科技的手直接伸到了天子盟核心社團中。

三位上校雖說有點瞧不起新華社之前百年窩囊的歷史，不過對後來的歷史還是非常滿意的。之所以對整個新華社不滿意，是因為演變內新華社的人不滿意。雖然有自強不息的中華文明主義者，不過他孃的思想混亂，還有逆向民族主義的奇葩。而且新華社內部的校官還是任由這種思想混亂髮展，還美名於百花齊放，然後大浪淘沙。

炎黃社的陳鑫曾經對王樂銘說過：“王樂銘，我就不明白了，你們的歷史線明明是走到了這個樣子，你們的校官中大部分在校官任務中是走農民路線的。咋就不把內部統一一下呢。”

結果王樂銘是這樣回答的：“上校，我覺得不能用對抗的思維看問題。如果強硬幹涉可能會在我們的社團中造成適得其反。畢竟那些尉官都是有逆反心理的。”

這句話說完之後，陳鑫就轉身離開了。沒辦法，畢竟王樂銘的歷史線是西方強勢歷史線。該歷史線，中華是否能強盛能成為世界第一，本來就是有待驗證的事情。所以在怎強盛的思維交鋒下。強按著所有尉官低頭放棄小資情調，有點滅絕人性。

不過現在呢，王龍三個上校對任迪相當滿意。在能力上滿意，在路線上也滿意。恰好孫冰慧馬上轉正。正好有人頂上來。非常符合天子盟接下來的戰略規劃。確切說任迪是被一群對上口味的人接納了。

任迪幾乎是毫無代價一次性得到了三個大社團的技術援助。在會議上，三位上校敲定了任迪在一個個專案上所需要的人才，召喚人才的錢由任迪出，各個上校將任迪所需要人才全部透過徵召兵複製出來。這些人才的到達就是一個個活的技術資料。只要這些人才成功被黎明共和國的人才體系吸收完畢，那麼技術轉讓就成功