們的積極性來推動。國家產權和私人的產權成比例安排來解決這個問題？對不對？”

任迪點頭後，趙瑾雯說道：“接著古代的事情，你想對今天做什麼發言呢？”任迪說道：“如你所說，國家的管理最後混雜了。資本自由派認為他們能夠依靠財富統治階層有責任的協商制度將社會演化畫上句號，而共產制度，認為當生產力逐步發展到極致，一切**滿足了，社會必須依靠人的希望來推動的時候，**就會到來。”

趙瑾雯說道：“你是哪一個派別的？”任迪緩緩的說道：“過去，我是第二個派別。但是現在。”任迪看了看趙瑾雯說道：“我認為這個問題更復雜了。”

任迪說道：“如果單看你們新人類擁有的資源，單單將目光限定於你們新人類中，你們之間的關係很接近於傳說中的共產社會。個人所需基本滿足，按照責任和意志為社會運轉做貢獻。”

聽到任迪這麼說，趙瑾雯露出了一絲憂傷說道：“當黃土區出現後，就已經不是了。嚮往者和新人類的差距太大了。現階段雙方無法融合。”

任迪笑了笑說道：“你似乎選擇性遺忘了沿海區域的次人類。”趙瑾雯答道：“嚮往者和次人類不一樣。”

任迪看了看缸體中的培養藏說道：“這裡面也不是新人類。”

趙瑾雯眼神一凝說道：“你在轉移話題，缸體中的的確不是新人類，但是是新人類的基因，現在你單單研究新人類的胚胎，卻無嚮往者胚胎，這一項技術根本不是為嚮往者最佳化方向服務的。”

任迪笑了笑說道繼續自己的話題說道：“一千年前，資本自由和生產資料自由之爭的問題，其實是一輛需要很多人推動的推車，怎樣方便眾多人來推的問題。推車的方式是否優劣，取決於推動的人群推動的力量。只要有人推，推得人多，就是正義的。拉著車想讓車拖著自己走，活著直接躺在車上靠著別人來推，這就是錯誤的。”

任迪繼續說道：“基因也是一輛車，推動它是一家嚴肅的問題。人類最自己的基因應當有使命意識。只有追求更好的使命，才能讓智慧一代代進步。現在以次人類為出發起點的嚮往者，正在儘可能為自己下一代更好而生活著。他們對自己的基因有決定權。而這種不成熟的體外培養，現在並無法證明，透過體外孕育的下一代，沒有劣勢。

畢竟到目前為止我們連體外孕育的一個完整嬰兒都無法誕生。未來我們技術進不到第一次將嬰孩體外孕育成功，必將和自然孕育的嬰孩有差異。這種知識量不足以控制的差異，是目前次人類起點的嚮往者絕對要避免的。他們的目標是活下去。為自己的後代活下去，這個選擇他們不願做，自然不能強迫他們奉獻。”

任迪轉向面前的培養倉說道：“在一千年前，當生產資料無人推動時，而其他決定推動生產資料進步的人決定取得該生產資料的所有權時，這就是正義。而該生產資料有人在推動，其他人卻想要，奪取生產資料的權力，這就是阻礙時代的雜草。

而基因也是一樣的，我們不是黃土區的救世主，次人類嚮往者的基因是有主人的。而我們只能找無主的工具來驗證未來。”

趙瑾雯說道：“你就這麼單純的認為這些新人類基因沒有主人嗎？如果讓周天合盟的這些基因原主人聽到你這番話。一定會很有趣”

任迪說道：“的確很有趣，可惜我現在力量不夠不敢對他們說。當然在周天合盟中擁有這些克#隆基因的思維體也不敢向強權索取非分的要求。如果是黃土區與周天合盟之間，我剛剛所說的適用於黃土區內部的道理都是笑話，力量才是權利的保障。”

聽到任迪如此活，趙瑾雯掛在臉上尚未消失的譏諷，變得僵硬。“如果基因是遺產，誰才應該是它們的主人。現在的新人類，執著於長生的新人類，真的有權利這樣決定自己的基因。不顧和自己同基因的思維體的權利，這麼使用基因技術？”

任迪拍了拍趙瑾雯的肩膀說道：“如果按照基因相近的角度，在黃土區中，現在你最有資格決定這些基因的未來，這個我在等這個實驗室的嬰孩誕生，然後期望其中會出現願意活下來的人。現在的無主讓我們選擇，然而未來，當自我決定的意志出現了，物將不是物。”

趙瑾雯抬頭看著任迪。任迪的話中的意思讓趙瑾雯驚訝中帶著不確定。然而已經準備離開這個實驗室的任迪給了趙瑾雯明確的回答。

任迪說道：“放心，不會有針對新人類的基因武器。嚮往者的起點可以是次人類，也可以是新人類的基因為起點。但是無論是誰，都要選一