，羅綺鋪床……　皇家如此，把持齊國朝政的“朝中八貴”，個個也是饕餮放橫、貪婪無度之輩。上　行下效，下面各州郡縣的地方官吏對百姓更是恣意榨取、層層盤剝。皇家的奢華，官吏的貪　腐，賦役如虎加上天災人禍，民間更加生計艱困、怨聲載道……　如此種種，看來稱霸北方多年的北齊氣數要盡了！　遙想太祖當年以一州之地，君臣一心，克精勵治，對北齊和南梁邊地不斷伐兵攻城　，最終與北齊並雄中夏。又經過多年的養精蓄銳，而今天時　、地利、人和俱備，一舉滅齊的時機終於來到了！　武帝召朝中三品以上的大將軍於正武殿前，豪氣干雲地宣詔：“朕自親攬萬機以來，　一直欲圖東討。偽齊塗炭百姓、濫殺忠良，天命運數已盡，大周當替天行道、一舉滅之。朕　將招攬天下壯士，訓練三軍，講武賽騎，待明春黃河冰化，朕欲親率六軍，數道出兵，水陸並　發，直搗齊境。諸公以為如何？”　眾將群情激昂，三呼萬歲。呼聲如潮如雷，偌大的正武殿回聲久旋。

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第92節：第二十四章（3）

武帝令內史即刻擬旨，詔告在大周境內各郡府州縣和王公封邑地，儲集糧草以備軍　需。同時加徵兵役十萬，補充分編到水、步、騎三軍中，教習演練，準備發兵。

孰知，當朝廷加徵兵役的詔布宣發下去以後，各州府縣竟然相繼有奏表上報朝廷：　俱言各地可徵集的青壯丁嚴重不足，實難完成朝廷徵召的定額。

武帝不禁感到愕然：這幾年來，大周境內並未遇有什麼重大的瘟疫和大面積天災　，也並無大規模的兵事。對一些遭遇旱澇災害的地方，朝廷也都親派大員盡力賑濟　。各地司掌戶籍的地方官吏報到朝廷的冊籍，也都顯示出百姓人口逐年遞增。如今，國家要動　兵徵役時，怎麼突然出現了兵丁不足之事來？　待各州郡奉詔查明原委並稟報朝廷後，武帝不覺大驚！原來，自佛教傳入中夏以來　，許多人或為躲避役賦戰爭，或為憂懼世事沉重、命運莫測，或為祈福消災，大興寺廟，求　助神佛，甚至紛紛皈依釋老，為僧為道。近年來竟致佛道二教在境內呈氾濫之勢。

據悉，大周境內佛道二教的寺院廟宇竟已高達四萬多所！這些寺廟無不香火興旺、　信徒繁眾。各寺廟不僅擁有大量的寺產廟田、修信弟子，更擁有大量的佃戶和奴婢。僅東西　兩都長安、洛陽附近的各大寺院內，釋老弟子便已高達三百萬之眾，黃服之徒也已高達百萬——竟奪大周百姓人口的三分之一。

武帝不覺怒火中燒——自賀公主以禮佛為由的抗婚之變後，又有兩位皇族女子也以　禮佛為由拒婚出家。那時他雖對佛教已生出幾許的厭惡，卻並未引起警覺，以為佛道二教畢　竟可以幫助朝廷教化民眾，替朝廷安撫民心。如今才發覺，放任二教的結果，竟已導致國家　禦敵作戰無可徵之夫，百姓居家耕田也無成年丁力了！　桃李灼灼的三月，武帝帶著七八個侍衛悄悄出京，一路微服潛行，分別到大周境內　各大伽藍寺院暗察私訪。

一行人來到少林寺時，正趕上一場法會。

雖說在東西兩都附近，武帝也見識了各寺廟道觀香火旺盛、信眾如雲的場面。他卻　沒有料到，就連這深藏於嵩山幽谷中的寺院竟也是香火信眾如此繁盛！　剛一踏入少室山地界，武帝便被法事的盛大場景震驚了：從四面八方趕來朝拜的善　男信女們車水馬龍、絡繹不絕地徑直擁向掩隱於密林幽谷中的少林寺。站在半山向下望去，　只見各處山路和官道之上，成百上千的男男女女、老老少少，成群結隊地各自攜著佈施香火，　沿著崎嶇小路或是官道馬路擁向寺院。人人一臉敬仰，個個口中唸佛。未及山門，朝山拜佛　的信眾們便開始匍匐在地上，對著山門三步一叩、五步一拜起來。

過了少林寺山門，大雄寶殿前便是大法會會場。面對講經說法的住持和高僧大德　，信眾們更是無比虔誠地頂禮膜拜，萬口一聲地禱祝默頌。他們的神情眉目之間，洋溢著無法遏制的聖潔敬慕，絕無半點的勉強和做作。

親臨其境，誰也不能不承認：這些信眾對教會長老的崇拜確實是發自肺腑的仰望和　敬畏！是來自靈魂深處的渴望和擁戴！　武帝親眼目睹了宗教信眾對佛菩薩和高僧大德的崇仰信奉，遠遠超過了百姓朝臣　們對帝王君主的崇仰之情。他站在那裡，望著面前法會的盛況，聯想到俗世的百姓朝臣們，　雖對至高無上皇權帝威充滿敬畏，卻又怎似這種發自內心的崇仰親敬？　在俗世臣民們表面的卑恭之下，其實隨時可能隱藏著謀逆和仇殺，覬覦和顛　覆。也許，這正是王