秦淮河上畫舫巡遊，河流兩岸燈火通明。此時城內的街道上都是人頭湧湧，吃完晚飯不久的時間點上，人們從各家各戶走出來，大街小巷的往以夫子廟、明遠樓一帶為中心的最為繁華的街道過來，小販們高聲叫嚷，也有雜耍賣藝的表演者聚集街頭，一家家青樓妓寨中傳出招攬客人的渺渺歌聲，有時也能看見裡面的舞蹈，不時有人進進出出，熱鬧非常。

街道上偶爾會傳來某某詩會某某公子有某某新作出爐的訊息，隨後便能聽見某間青樓之中某位名妓將這詩詞唱誦一番，緊接著便又能聽到另一首佳作在某某詩會出爐的訊息，才子們互相較勁，佳人們將這些詩詞飾上一層美麗的緋色氣息，這樣的氛圍當中，便可感受魏晉遺韻，唐時風雅，也不過是如此而已。可見南唐文化璀璨昌盛，並非是虛誇。

詩詞之道自唐時便已興盛，此時又經過了幾百年的發展，雖然時經數十年五代亂世，但詩詞一道的發展，並未受到影響，特別是在南唐已經進入了一個高峰期。

當然，也有務實之輩顧慮到了詩詞無用的事實，到底當以何等標準取士從盛唐時便是被反覆衡量的東西。這一點在當今天下，則以大宋朝廷爭議最多。

而在南唐，因為南唐三代帝王都好詩詞，反而使得南唐詩詞的地位在整個大格局上已經達到了輝煌的位置，若是有誰真能寫出一首好的詩詞來，在南唐境內，不管走到哪裡都會是座上賓客，即使見了南唐國主李煜，也會受到應有的尊敬和禮遇。

風雅的氣息，已經成為如今南唐的烙印。七十多年來，繁繁浩浩的詩詞文化已經在南唐沉澱成整個社會的底蘊，單從文明發展史上來看，當是五代時期最為閃亮的一部分。以李煜為首的無數名作名篇如星斗恆沙，烘托成華夏文明歷史長河中重要的一環。

可以說，每天晚上的金陵城中都有人在舉辦或大或小的詩會，烏衣巷、夫子廟這些地方是最為熱鬧繁華的商業街，在這些地方，都有一個個商家所擺出的展示牌，隨時隨地各個詩會上能拿得出手的詩作陸續地聚集過來，偶爾有人大聲朗誦，也有的商家安排了會唱曲的姑娘唱上一段，街道上、附近的茶館酒樓裡，一個個大大小小的聚會中，文人學子們搖頭晃腦地點評著上佳的詩作，品評著何人的詩作能傳唱最久，即便是未曾讀書的市井小民，在這樣的氣氛下也能感受到這樣的意境，與身邊之人品評議論，沾些風雅氣息。

如此文化詩詞氛圍，葉塵之前來金陵之前從胡三光提供的情報資訊中有過了解，這些天白天出門也有過一些感知，但只有今晚上所見所聞，才讓他體會到南唐詩詞一道被推崇到了何種地位。

或許如今的南唐給中華文明歷史上詩詞歌賦發展起到了重要的推手作用，但對南唐這個國家來說，何嘗不是一種‘清談誤國’，甚至南唐最終被大宋所滅，也與此事有著直接的關係。

柳園的八船連舫早已離開岸邊，沿著河流最美麗熱鬧的一段緩緩行駛，即便是這樣，它也不是封閉的，十餘艘小船前前後後地跟隨在秦淮河兩側的岸邊一路行駛，偶爾接著人去到大船上，偶爾也載了人或是傳遞了詩作出來，如同小小魚兒伴隨的水上宮殿。上船的人會將今夜所出的佳作傳上來，也會傳上來一些故事和訊息，例如有的宴會上某個大人物宣佈了將女兒許配給某位才子，或是某個知名的大儒或者高官誇獎了詩作出色的年輕學子。

柳舫詩會的詩作在整個金陵城其實算是有一定水準的，早幾年柳家也有過跟人買詩以應付這一天的事情，但如今已經無需買詩，既然有錢，總能請到幾名真正有才華的人過來。雖然還是比不過最有名的徐家舉辦的金陵詩會這樣的頂尖詩會，但經過一番熱鬧的炒作，名氣卻也是慢慢的起來了。

詩會都是文人社團，也有互相之間比較針鋒相對或是暗暗較勁的，譬如這邊詩會聽到那邊的題目之後，某人或許也會說：“說起這個，小生倒也偶得一首…………”然後表情淡定地與眾人品評一番，表面上自然是看不出存了爭鬥之心。詩詞這東西若真是到了很高的水準，倒也的確分不出高低，但如果差得很多，那佳作拙作，還是一目瞭然的。

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這時候還沒到最熱烈的時候，詩會要開到凌晨，真正好的詩作不可能真是妙手偶得，每位學子多半都會準備一兩首得意之作，覺得自己的才華還不夠，沒必要在那些頂尖的人物面前獻醜的才會早早放出，而真正讓最頂尖的那批才子放出殺手鐧的**，往往要等到了亥時左右才會開始，若能在今晚這個時候獲得好的口碑，積攢了名氣，