轉念一想，覺得這樣也不錯，被當做編故事就編故事好了，反正她只是想找人說說，從自身安全的角度考慮，本來就是對方不信更好，雖然姜沛這種人，就算信了也不會做什麼，他有興趣的是機器而非人體，他可不會拿起手術刀玩解剖，更何況她有問題的是靈魂而非身體，解剖身體也沒用，於是他就更不可能做什麼了——除非他找到了研究靈魂的途徑且已確認該途徑有實用價值。

“總之，”苗可說，“不管你信不信吧，我的靈魂是從過來穿越而來，佔據了別人的身體。”

“所以呢？”姜沛問。

“所以……你覺得這個身體裡原本的靈魂去了哪兒？”

“假設靈魂真的存在，”姜沛說，“那麼不外乎有幾種可能。首先設原靈魂為a，你的靈魂為b，你現在的身體為乙，你原來的身體為甲，已知條件為，b離開了甲，到達乙，a失去了對乙的控制權，因無法證明一具身體裡只能存在一個靈魂，則有可能a依然在乙中，如果……”

為什麼覺得像是在看物理題？苗可糾結，糾結得都不知道為什麼要跟姜沛討論這個問題了，不得不打斷他：“你說的可能性我都考慮過。”

“那你還要我說什麼？”姜沛問。

苗可沉吟許久，發覺自己找姜沛探討此問題可能還是個錯誤，與安全性無關，與智商也無關，而是，這個問題本身是無解的，姜沛給不出答案，而她可能真正需要的安慰，他又不屑給……

苗可轉而問了一個學術問題：“你認為時空穿越可能發生嗎？”

姜沛答：“相關的理論著作有很多，需要全部連結嗎？正好我以前收集過。”

“……”我覺得我可能並不想看諸如相對論、量子理論、蟲洞什麼的玩意。

“就我個人而言，”姜沛說，“我認為時空穿梭是可能存在的，雖然現有技術尚無法控制，但是，在自然環境下，在足夠多巧合條件的重疊下，時空穿梭我認為是會發生的，只是人類還不知道到底需要滿足哪些條件。人類從誕生那天開始，就不曾真正‘發明’過什麼，我們所做一直只是‘發現’、‘拆分’與‘組合’，我們所創造的一切，都可以在自然界中找到原型。當有一天我們將時空穿梭需要的條件都拆分出來，組合到一起，我們就將發明出時間機器。但是，我認為，即使到那一天，我們也不會真的回到過去，也許可以穿越到未來，但穿越後卻不能再回到現在或者那之前的任何一個時間點，因為眾所周知的外祖母悖論。如果真能回到過去，消除悖論的方法只能是平行宇宙。但是我對用平行宇宙來消除該悖論這個理論本身的態度是偏向於不信，我始終認為‘回到過去’這件事本身是違背邏輯的，它的關鍵點不是時空，而是因果，在這方面我是線性理論的支持者。我認為平行宇宙存在，但是，與實現回到過去無關，藉由平行宇宙實現的回到過去並不是真正意義上的回到過去，那不過是去了另一個空間而已。即是說，空間穿梭可以不定向，但時間穿梭只能是定向的。”

第83章　愧疚（77nt。）

苗可的思維已經完全被姜沛帶著走了，但此時這廝話鋒突然一轉：“不過；我其實不太喜歡深究這些理論；因為現有條件根本無法驗證；最多隻能當做休閒活動而已；所以我知道的有限；如果你想深入研究；最好先去大學旁聽；然後爭取加入專案組；不過說實在的；後者難度有些大；我個人認為，那最需要的不是物理水準，而是哲學思維；我一直覺得，我不太能理解哲學家的思維方式，比文學家的難理解多了，也許只有精神病院重症病房的某些人能與之匹敵……可能都還要略遜一籌，起碼你會警惕後者給你洗腦，卻未必會防備前者攪亂你的腦子。”

苗可：“……”我覺得你有職業歧視，繼你以偏概全汙衊了職業寫手後，你又在詆譭哲學家。

“你還有什麼想要討論的？”姜沛又問。

“……”苗可覺得，自己可能沒什麼想說的了。話說，她明明是想探討一下佔據他人身體與人生的道德問題，怎麼就扯到了哲學……靠，被他帶歪樓了！苗可反應過來，“我想說的重點不是我穿越了兩百年，而是我擠走了這個苗可的靈魂。”

“哦，重點是這個嗎？”姜沛不鹹不淡地回了句，“靈魂問題，我個人偏向於信。”

誰管你偏向於什麼啊！苗可暴躁，她不是來聽他做無定論的理論分析報告的！

“我……”苗可氣急敗壞地敲了一個字，又愣住了，頓了一會兒，然後才慢慢地一個字一個字地打出來，“覺得愧疚。她本