在我們那裡，死人還沒有下葬屍體只能放在堂屋。，如果放在外面很容易讓死者的魂被別的野鬼勾走，發生鳩佔鵲巢的事。每家都有門神守護，而且香案上都供奉著有菩薩，一般的鬼魂是不敢進堂屋的。

三叔當然也知道這個習俗，眼珠子轉動了幾下，默不作聲的抱著自己兩個兒子去了堂屋。三嬸如同殭屍一般跟著自己兒子也進去了，眼神空洞沒有焦距。

我取了三根長香點燃插在香爐中，盤坐在地上唸了一遍往生咒，我能做的也就只有這些了。

“三叔，三嬸，你們要注意身體”我輕聲安慰道，站了一會我就回家了。

剛一走到家門口我便覺得一陣天旋地轉，眼睛直冒金星，腦袋發暈，撲通一聲摔倒在大門前的石階上。

石階很涼很硬，我的腦袋都被撞出來一個大包。全身痠軟無力，趴在地上手指都不能動彈一下，過了很久，我才掙扎的站了起來。

我的身體一直都不是很好，身體素質比同齡的孩子差得遠，這幾天大量的失血與奔波早就達到了我身體的極限，如果不是我咬牙堅持恐怕早就倒下了。

在我三歲的時候我二叔就遵從爺爺的遺願，對我嚴格教育什，自己可以做的了的事從來都是讓我學會自己去完成，培養我獨立的性格。我隨便弄了一點吃的，然後就倒頭大睡。

第二天下午，三叔就安排兩個兒子下葬。葬禮全村的人都參加了，除了未成年的小孩。

未成年的小孩夭折屬大凶，下葬的時候如果有小孩在旁，死去的亡魂容易勾走、驚嚇到了小孩。

兩個哥哥下葬並沒有使用棺材，而是用的四張八仙桌。兩張兩張的並在一起，由四個成年人共抬一桌。把他們的屍首擺在桌子上面，然後用毯子包好。

按照常理，人死棺隨，所有的死人必須是裝在棺材裡下葬。實際上棺材是一個非常邪門的東西，如果未成年人的屍首葬在裡面，棺材很有可能把他們的魂魄直接鎖在裡面無法出來，只有成年人的魂魄才夠強大，他們可以無視棺材的力量。

抬棺材的兩根槓子在我們那裡叫做‘喜槓’,‘喜槓’是一種忌諱的叫法，實際上那兩根木棍就是兩根喪槓。喪棍專門抬死人，終日與鬼魂打交道，實乃是大凶之物。

‘喜槓’平日裡就供奉在村裡的倉庫中，每逢初一十五還會為它上香燒紙，如果需要用它的時候還要上香敬神靈，放鞭炮。

在我們那裡關於‘喜槓’是有很多禁忌的，例如在給死人下葬的時候，如果在抬起‘喜槓’的那一刻，‘喜槓’突然發出奇怪的叫聲，那就是大凶之兆。

老人們那裡流傳下來了一句偈語，‘‘喜槓’叫，死又死’。這句話老人們是這樣解釋的，如果‘喜槓’叫了，就預示著村裡面還要接著死人。

還有一種說法就是，如果用‘喜槓’打人，那被打的人輕一點將會倒黴三年，重一點的家裡會有血光之災。

今天的天氣很好，到了下午四點鐘的時候，一聲鞭炮炸起，下葬的禮節馬上就要開始了。

三叔的一個本家在大門口燒紙錢，這些紙錢是孝敬給門神的，意思是讓門神為死去的人大開方便之門，以後死去的亡魂每逢忌日或者什麼節日回家讓門神不要阻攔。

然後又在擱著大牛和二牛屍體的八仙桌前燒了一堆黃表紙，這些黃表紙是燒給大牛和二牛的護身符，保護他們在頭七這幾天裡不受陽間罡氣的傷害。

最後在距離大門外八步遠的地上又燒了一堆紙錢，這些紙錢是燒給陰差鬼神與一些鬼魂野鬼，祈求他們不要為難死者去陰間報到轉世投胎。

“孝子棺中坐，進鬥禮儀尊。父兄兩邊站，陰靈護兒孫”，自從爺爺去世後，附近幾個村的白事都是請的隔壁村的一個道士來做法事。

做法事的這個人我知道，他只會照著書本唸經文，並沒有看鬼抓鬼的本事。

道士低聲吟唱了幾篇往生咒，掐著算了一下時間，做了一個稽首道：‘時辰已到，起棺’。

因為今天下葬的是兩個還沒有長大的孩子，白髮人送黑髮人，村子裡一片哀傷。沒有哭聲，也沒有鞭炮聲。

八個抬八仙桌的中年人每人都喝了一口黃酒，這黃酒可不是普通的黃酒，而是將道士畫的符紙燒成灰灑在裡面，這酒的作用就是為了給抬棺的人護身。抬棺送葬之時陰魂一路相隨，如果抬棺之人沒有保護好，很容易被陰魂傷害到半路落棺。

八個中年人握住‘喜槓’，彎腰，用力，起棺。

“嗷嗡”，‘喜槓’發出