社就是專門在災荒時，給流民一些幫助，但通常都是在冬季給流民送一些取暖衣物，我與幾個好友也曾加入過齊安社。」

張斐道：「是嗎？以前怎未有聽你提及過？」

許止倩道：「這有什麼好提的。」

「好吧！」

張斐微微聳肩，又問道：「既然有這麼多慈善機構，那為什麼我跟馬天豪他們提及此事時，他們都顯得很驚訝？」

許遵道：「不管是萬桂社，還是齊安社，與你這個慈善機構可都是不太一樣。萬桂社、齊安社，都是一些志同道合的義士，亦或者是好友，在遇到科考年，亦或者寒冬時，他們就主動拿出一些錢糧來救助。

如王介甫、司馬君實、文公他們也都曾透過萬桂社、齊安社，捐助過許多錢糧給一些學院，或者一些流民。」

張斐聽得是頻頻點頭，「難怪我老是聽說王大學士，司馬大學士他們經常做慈善，但也沒有見他們有動作，原來是專門的機構。」

相較起來，這宋朝的慈善事業，其實是真的非常發達的，這主要是得益於兩方面。

其一，儒家。如今所有的慈善機構，都是遵循儒家思想，這時期的文人，多半還是有達則兼濟天下，窮則獨善其身的理念。

從范仲淹、包拯、富弼，到王安石、司馬光，這一批文人，在道德方面，真是無可挑剔。至於政治理念和政治鬥爭，都是另外一回事，就連大女幹臣蔡京執政時，都給予福田院、居養院極大的政策支援。…

其二，就是大環境，凡事都離不開供需關係，為什麼宋朝慈善行業發達，因為是商業社會佔主導，不是小農社會，大家各掃門前雪，這也是為什麼宋朝律法一再改變，親戚與鄰居的地位，就是因為鄰居開始變得比親戚更重要，許多人都需要陌生人的幫助。

許遵又道：「但是這些與你這個慈善機構，最大的不同，就是他們一般都是有需求時，才捐助相應錢糧，或者自發地捐助，而你這個慈善機構，就更像似在做慈善買賣。」

張斐問道：「岳父大人認為這需要交稅嗎？」

許遵思索半響，「肯定會有人舉報你們的，但如果打官司的話，你多半也能贏。」

許止倩好奇道：「爹爹此話怎講，他們分明就是在想辦法逃稅。」

張斐也不跟她爭，因為事實就是如此。

許遵道：「如果那些富商將地契都捐出來，那就很難告他們逃稅。相比起萬桂社，他這慈善機構，張三這慈善機構，只不過是先將錢捐出來，而不是等到有需要，再拿錢出來，這意義上是差不多的。」

許止倩問道：「這些土地他們就拿不回了嗎？」

如果拿不回，那確實沒話說。

只能說，你們夠狠。

張斐道：「他們會用別得方式拿回去的，比如說用領工錢的方式。」

許止倩聽罷，你這簡直就是明目張膽的偷稅漏稅，道：「這錢你掙著不虧心嗎？」

「我虧什麼心。」

張斐道：「他們捐出來的錢，比他們合法交稅都還要多，並且是持續的幫助那些真正需要的人，你等著看好了，用不了多久，什麼萬桂社、安濟坊，他們加在一起，捐的錢也不如我這慈善機構多。」

許止倩覺得也很有道理，一時間，有些想不明白，這到底是好事，還是壞事。

許遵道：「但是此事，你還得慎重考慮，你捐得越多，那就代表，不交稅的土地越多，朝廷的稅入就會減少，這甚至可能會影響到王介甫變法，他肯定會找你麻煩的，你不一定弄得成。」

問題是他的變法，最終也沒有徵到這些超級富豪的稅。張斐道：「但是那些人寧可將錢捐出來，也不願意交稅，我不覺得王學士可以將他們的稅錢給徵收上去。

這麼做的話，至少能夠確保他們每年都會拿出一部分錢來，幫助百姓，亦或者幫助朝廷，只不過他們擁有了使用權，也可以避免這些錢被官吏們拿去喝花酒。」

許止倩一怔，點頭道：「這倒是的，這稅錢即便徵收上去，能有一半是被朝廷用於治國，那就已經很不錯了。」

說著，她眼眸一轉，「張三，你這慈善機構，不如交給我打理吧。」

張斐嚇得一驚，揮揮手道：「去去去，這你就別來瞎摻合，你懂慈善嗎？」

許止倩聽到這話，頓時急紅眼了，「我怎麼不懂，我之前可是齊安社也做過慈善。」…

張斐一翻白眼道：「你那發發被子的低端操作，就別拿出來丟人現眼了