司馬光生性非常節儉，是極度討厭鋪張浪費，如果不出遠門，他一般是不乘馬車，哪怕天氣非常炎熱，他依舊是步行回家。

慢悠悠地回到他的小宅院。

從家鄉就一直追隨他的老僕，立刻迎了過來。

“君實相公回來了。”

“嗯。嗯？”

司馬光點點頭，突然偏頭看向那些老僕，“你方才叫我什麼？”

那老僕道：“君實相公啊。”

司馬光納悶道：“誰讓你這麼叫的？”

那老僕訕訕道：“是小蘇先生告訴我的，你這都已經升為副宰相，可是不能再叫秀才了。”

一直以來，這老僕都是尊稱他為君實秀才，都不知道司馬光已經升了參知政事。

就離譜！

司馬光沉眉問道：“蘇子瞻？”

那老僕點點頭。

司馬光又問道：“他什麼時候來過？”

那老僕道：“方才來的，如今正在屋裡看書。”

“我找他去。”

司馬光直奔書房而去。

這司馬光跟王安石一樣，衣食住行跟普通市民差不多，就這小宅院都還不如許遵，但他俸祿不低，這錢花在哪，一方面接濟一下流民，其餘得就全部用來收藏書籍。

以前蘇軾就經常上他家或者歐陽修家借閱。

來到書房，司馬光就質問蘇軾，“蘇子瞻，你為何教壞我僕人？”

蘇軾先是一愣，旋即反應過來，笑呵呵道：“司馬相公，你這也太澹泊名利，升了參知政事，就連家裡的老僕都不知道，還老是秀才秀才的喊，若讓人聽見，只怕會笑話相公的。”

“你還真是多管閒事。”

司馬光瞪了蘇軾一眼，突然想起什麼似得，問道：“你來得正好，我這有個問題困擾著我。”

蘇軾問道：“什麼問題？”

司馬光問道：“你說是守德容易，還是守法容易。”

蘇軾想都沒想，就道：“當然是守德容易。”

司馬光哦了一聲：“欠錢不還，雖有失道德，但不一定違法，怎麼會是守德容易。”

蘇軾笑道：“違法與否，自有律文可斷，而有德與否，往往就難以斷定。”

司馬光沉吟少許，嘆道：“是這麼回事啊！”

蘇軾問道：“司馬相公為何有此一問？”

“隨便問問。”

司馬光擺擺手，又轉移話題道：“你今兒上我家來，是為借閱嗎？”

蘇軾笑道：“那倒不是。”

司馬光問道：“你有何事？”

蘇軾笑道：“我是來毛遂自薦的。”

“毛遂自薦？”

司馬光一愣，道：“你想進審刑院？”

蘇軾點點頭。

司馬光問道：“為何？”

蘇軾正色道：“不瞞相公，我這是受到之前那場官司的啟發。”

司馬光精神一振，“是嗎？願聞其詳。”

蘇軾嘆道：“在公堂之上，韋愚山說得是清楚明白，大家都偷稅漏稅，他若不偷，那就是傻子。這現有的律法大家都不遵守，談變法是毫無意義。”

司馬光點點頭道：“你說得對，看來真是我們好高騖遠了呀！”

為什麼談德不談法，不是因為德比法高階，而是委曲求全。

就正常邏輯來講，道德其實是更高的境界，法是底線，肯定是先守住底線，才能談道德。

可現實就是抹去底線，只談道德，這就是掩耳盜鈴，自欺欺人。

原因就是，違反道德，得到只是教育，比如說，你這樣做的是不對的，下次就別這樣了。

這中間有一個很大的迴旋餘地。

違反法律，得到的是懲罰，迴旋的範圍非常小。

你就是不敢去懲罰，故此才去談道德教育的。

如果藏富於民是基於道德，其實就是基於委曲求全。

換而言之，你自己都知道你根本就管不到他們，那麼財富控制在他們手裡，是怎麼都得不到穩定的結果。

大道至簡。

其實道理都是很簡單的，你們無非就是做不到，故此就弄一些高大上的東西，來掩蓋這個事實。

如果拋開事實不談，是不可能成功的。

蘇軾也發現這個問題，如果大家都不守法，變法就只是純粹的利益之爭，首先得做到守法，才能去談這變法的得