著大家，“看來大家對於之前青苗錢的事，還是非常關心。其中主要問題就是，一些大地主沒有依照當初的約定，以一分五的利息借貸給鄉民，以及皇庭為何要駁回官府的起訴，皇庭為什麼不督促那些大地主執行約定。”

百姓們是頻頻點頭。

而那些地主怎麼神情忐忑，這個坎就過不去是吧。

張斐唸完之後，放下文案來，又看向大家，“其實關於這些問題，皇庭有向外解釋過，今日我再系統性的解釋一遍。

讓我們先回到那場官司，那官司的起因，就是一些鄉紳和一些地主借宗法達成一個約定，規定他們鄉里的人只能以一分五的息借貸。然後官府下達禁令，禁止他們這麼做，原因是官府認為這個約定是針對朝廷頒佈的青苗法。

最終皇庭的判決，是官府的禁令無效，但也僅此而已。這個判決帶來的原則，就是官府無權禁止任何人與任何人達成一份合法的約定，不在於他們的目的是什麼，無論他們是不是針對官府的政策，這個並不重要，且也不涉及這份約定的內容，只要合法就行，就如同我們的判決一樣，官府無權干預，皇庭也無權干預，因為這只是私人之間的約定，大家明白了嗎？”

不少百姓是稍稍點頭。

張斐又繼續說道：“如果有地主沒有有效的遵循約定，亦或者說直接違反約定，也只有參與約定方才能夠對此起訴。這就好比一份買賣契約，其中一方沒有遵守契約，如果另一方無所謂，不追究，其他人就無權干預，也包括官府在內。

這就是皇庭為什麼要駁回官府的起訴，因為官府不是其中的參與方。同樣的道理，鄉民也不是參與方，雖然某些的地主所作所為，可能會影響到鄉民，但鄉民也無權起訴他們。

更簡單一點說，他們是沒有義務低息借貸給百姓，只有參與的鄉紳，或者其他地主能夠起訴他們。

其實之前也有一些鄉紳來詢問過，想要起訴那些不願意借貸的人，但是根據他們約定的內容，只是約定了一分五的利息，並沒有約定如果面對鄉民求助，他們就必須借貸，目前來說，並沒有地主以超過一分五的利息借貸給鄉民。

當然，我不認為那些投機取巧的地主佔得便宜，因為誠信是非常重要的，有了這一次，下一次就沒有人會再相信他們，皇庭方面還是希望大家能夠遵守誠信，但皇庭能做的也就只是如此。”

在場的大地主聽到這裡，是一點也不慌了，如今這年代，都講究契約，誠信有個屌用，再者說，你們該借還是會來借的，老子又不缺那點利息錢。

一個書生突然道：“我明白大庭長的意思，但他們當初是以宗法來約定的，而不是一份普通的契約，鄉民應該也算是參與方吧？”

“這是一個好問題。”

張斐笑著點點頭，道：“我們皇庭對此也是慎重考慮過，這裡面確實存在一些問題，宗法應該是涉及到每個鄉民，因為鄉民也不能以一分五的利息放貸，而不僅僅是約束參與約定的各方，鄉民應該就有起訴的權力，當然，這裡我要特別說明，即便鄉民起訴，這官司也一定會輸，因為暫時沒有人違反這個約定，他們只是選擇不借，這並未違反契約。

可是，那份約定從頭到尾，也並沒有寫明鄉民的義務和責任，只有少數的人在上面簽名，表示同意，如果說有鄉民以高於一分五的利息放貸，皇庭其實也很難判他們的違反約定。

目前朝廷對於宗法的定位是類似於家法，但如父子之間，是有著血緣關係，在許多事務上是不需要擬定契約的，責任相對是比較明確的，但目前宗法又往往能夠約束整個鄉的鄉民，他們相互之間不一定有血緣關係，就更像似百姓之間的一種約定俗成，這就導致其中責任和義務並不清楚。但我們皇庭到時會針對宗法，進行一些完善的。”

當即有一個老者道：“國有國法，家有家規，司法不應干預宗法。”

張斐回答道：“現在的問題就是不清楚這宗法到底屬於家法，還是屬於國法？”

老者不語。

說真的，他自己都不清楚。

其實這個宗法本就是家族制度，起源於那王公門閥時代，當時大家族周邊的鄉民都是他們的僕人，當然是要遵守他們家的宗法，但是現在由於門閥凋零，士族興起，而士族和百姓的地位也從家僕變成佃農，主僕關係變成契約關係，但是官府又需要他們鄉紳來管理鄉村，於是就繼續給予他們這個權力，其實就是介於國法與家法之間。但這跟公檢法還是有矛盾的，因為公檢法什麼都管，其中的民事訴訟與宗法