種子沒一會兒就看完了，就這麼打道回府，似乎有些過於倉促。

好在這裡山野之間正是春風初至，踏青訪春的好時節。所以最後張東遠邀請皇帝在周圍遊覽一番，皇帝也沒有拒絕。

對於皇帝來說，平日裡難得出宮一趟。即便出來了，多數時候身邊還是跟著許多人，根本不可能自在的行走。所以這個機會也算是難得。

莊子的地理位置很好，有山有水，在附近逛了一圈，平安自己都覺得心情舒暢了許多。雖然古代的空氣汙染並不嚴重，但山裡的空氣跟城裡的，還是不太一樣。

不過說到空氣汙染，自己居然是古代空氣汙染第一人，也不知道將來後世人生活在霧霾之中，會不會咒罵他。

但是在當下，要發展就只能這麼做。只有等到科技發展到一定程度之後，才能找到、獲取並使用清潔能源。前頭這一步無論如何都是不能省略的，想再多也沒有用。

所以平安感嘆了一會兒，就將之放下了。

“這附近風景不錯。”平安看了一會兒，指著前面不遠處的一座山問，“那也是屬於莊子的嗎？”這時候的莊子，都會附帶山林和土地，如此才能吸引佃戶們在附近建房屋居住，然後租賃土地來種植。

如果那座山是屬於莊子的，那麼山上的出產也就屬於莊子。上山打獵或者採摘野果野菜都可以。現在正式野菜發芽的時候，如果可以的話，平安打算下次自己過來，痛快的玩一次。嗯，不帶皇帝陛下……

張東遠搖頭，有些驚異的看著平安，“你莫非不知道那是什麼地方？”

“我應該知道？”平安有些疑惑，那是什麼很重要或者說很有名氣的地方嗎？

張東遠說，“那就是終南山啊！”

終南山！在平安所生活過的那個歷史上，倒的確是有許多關於這個地方的傳說。這裡是道教的發祥地之一。傳說尹喜為函谷關令時曾在這裡夜觀天象，見紫氣東來。其後老子騎青牛而至，講授《道德經》五千言，開道林之先河。此後終南山裡待多隱士，許多歷史名人如陶淵明，孫思邈，王重陽，呂洞賓等，均曾隱居於此。

只是沒想到，原來大楚也有？

平安後知後覺的記起，如今的大楚其實跟他所生活過的那個時空，仍舊在同一個地球上啊。甚至春秋戰國之前的歷史，也是完全相同的。所以這裡肯定也有老子的傳說，有道德經，有道教。

所以終南山繼續成為隱居之地，也就沒什麼好奇怪的了。

“原來是終南山。”平安說，“只是曾聞其名，竟不知道原來就在京城之外。”

說到這個，他忽然想起一個典故來。

唐朝時，書生盧藏用因為沒有考取進士，便和哥哥盧徵明隱居終南山。他透過此舉而賢名遍傳天下，後來果然被唐中宗請入朝中做官。自此以後，許多人都效仿盧藏，隱居在終南山上，但目的並不是真的歸隱，而是以求聞達。入李白杜甫這樣的歷史名人，也曾有過類似經歷。

後來盧藏用的好友司馬承禎想退隱天台山，盧藏用建議他隱居終南山，言：“此中大有佳處，何必在遠！”

司馬承禎答曰：“以僕所觀,乃仕宦捷徑耳。”

後世遂以終南捷徑來比喻追求名利或達成目的的捷徑，帶有諷刺意義。如果真的要隱居的話，天下那麼多的名山大川為何不去，偏偏要隱居在京城門口的終南山上？

不過，大楚顯然並沒有出現過這樣的典故，所以張東遠對於山上隱居計程車人們，還是滿懷崇敬的，“終南山乃有德之士隱居之所，怎麼可能被私人買下？”

平安便面露愧色，“是我見識短淺，貽笑大方了。”

不過，他腦海中忽然閃過一個念頭，便不著痕跡的追問道，“不知道這山上都有哪些名士隱居？”

“如今山上住著十幾位隱士，不過最出名的，還是前朝傅家的後人傅彥先生。他今年才過天命之年，淡泊名利，只一心為經義作註疏。如今已是著作等身，令人欽佩。此外幾位名士，也多與他交接，各有所長。”張東遠還沒有說話，皇帝已經開口道。

這賢達的名聲都傳到皇帝的耳朵裡去了，平安越發的覺得這些人未必就真的那麼堅定的想要隱居。或許他們未必想入朝為官，但是對於“青史留名”這種文人的終極夢想，顯然不會一點野心都沒有。

有野心就好。就怕他們真的淡泊名利，住在這山上就不願意離開了。只要心裡還有想法，那就有運作的餘地嘛。

平安這麼想著，便問，“陛下