五斗米教的壯大，其實，是有一段極其辛秘的故事。

在《三國志·蜀書·劉焉傳中，有一段描寫劉焉母親的段落。

——以鬼道，又有少容，常往來焉家，故焉遣魯督義司馬住漢中。』

翻譯過來，便是張魯的母親喜歡養生之道，雖已是徐娘半老，但看起來依舊很美豔動人，風韻猶存。

同時作為上一代五斗米教的鬼婆，為了五斗米教在巴蜀的進一步發展，她選擇利用自己的美色走上層路線。

然後就經常以“占卜”、“算卦”、“看病”等藉口出入益州牧劉焉的家，兩人關係非同一般。

當然，這類的“占卜”、“算卦”、“看病”無異於後世深夜裡的“對劇本”、“學外語”，懂的都懂！

果然，在這位鬼婆的美色攻勢下，劉焉任命張魯為督義司馬，也允許他在漢中、蜀中傳道。

直到劉焉死後，劉焉的兒子劉璋盡殺“張魯的母親及家室”…

個種原由，已是呼之欲出——

而張魯的母親之所以能一把年紀還將劉焉迷的神魂顛倒，除了她養生之道淬鍊出的不老容顏與箇中功夫外，其餘最重要的便是她有兩種能讓人暈眩的迷香兒。

這是五斗米教的鬼婆一代代傳下來的迷香。

其中之一，是能夠讓人聞之即刻暈厥的——西域迷迭香；

第二個，便是一種香味兒與一枚藥丸，香味兒是曼陀羅花，藥丸則是草烏。

草烏若是生食是有毒的，可煮熟磨成粉卻並無毒素，只會產生短暫的麻痺的效果。

而曼陀羅花的香味兒也是帶著麻痺效果，兩者單獨使用…都不至於對人體麻痺，但同時作用，就能夠讓人迅速的暈厥！

張魯的母親曾就憑著這兩種香味兒，將劉焉拿捏的死死的，什麼時候想讓他睡他就睡，想讓他睡醒時是什麼模樣，便是什麼模樣！

間接的，也就利用劉焉幫助兒子上位，也成功幫助五斗米教在川蜀進一步的傳播。

而從她被劉璋殺死後，這兩種香味兒自然而然便傳到了五斗米教新一代的鬼婆張玉蘭的手中。

方才，張著他們服下的便是那“熟草烏”磨成粉末製成的藥丸，至於張玉蘭交給他們的香味兒則是那曼陀羅花的香味兒。

“姑母…你不是打算暈倒他們六個麼？”張琪瑛的話音傳出，“在暈倒之前，醫館中勢必會有一輪打鬥，料想那蠻女身邊的人是擋不住咱們這些祭酒的…”

“你的意思是…”張玉蘭好像聽懂了什麼，她不由得瞪大眼睛，有些驚訝。

張琪瑛的聲音還在繼續，“他們暈厥的時候，或者說是兩敗俱傷的時候，我們再去…到時候，我可以答應姑母，只殺那蠻女，其餘若還有僥倖存活的，悉數放過她們——”

這…

當張琪瑛將這一番話吟出之時。

肉眼可見的是張玉蘭眼瞳中的糾結。

不過，這一抹糾結只持續了很短暫的時間，她最終點頭，還是應允了張琪瑛的這一番話。

是啊？事已至此？不應允又能怎樣？

五斗米教的宗旨，本是每人五斗米，人人平等，自食其力，通道行善，德行為先——

可不知道何時起，五斗米教突然就變得功利，變得與這些諸侯，與這世間的殺戮深度捆綁。

作為教派中惟一的鬼婆，她只是希望大家都相安無事。

她是哪裡，做錯了麼？

…

…

醫館中，鮑三娘那虛弱的聲音傳出。

“你們姐妹糊塗啊，這是在成都，就不是敵後…何必又是賣金釵？又是在這郊外醫館？何必要藏著呢？”

說起來，她是剛剛醒來。

揹著花鬘攀爬山崖，究是從小在鮑家山中長大的鮑三娘也承受不住，在邁出最後一步後，意志力幻化成的力量頃刻間完全消散，整個暈了過去。

直到這第三日，方才醒轉。

見到王桃、王悅，她本是驚喜的，可當得知，她們如今所在的位置時，鮑三娘不由得搖頭。

“這是成都啊，是我們自己的地盤，就不是敵人的城池，就算有殺手與刺客在，卻又能有多少？我們斷不應該藏在這郊外醫館，大可以大大方方的進城去，只要…只要見到諸葛軍師，諸葛軍師定會安排防護，我們…我們，還有她…就都不再會有事。”

鮑三娘一邊說，眼神不由得望向那尤在昏迷的花鬘，此刻的花鬘肉眼可見手指