五斗米教是有人潛伏在成都的？對吧？

曹操是這麼問。

答案卻是顯而易見，五斗米教三代於蜀中傳教，勢力遍佈整個東西兩川，甚至延伸到雲南。

同時，五斗米教自教主張魯以下，有治頭大祭酒，也就是張魯的親弟弟張衛，有聖女，也是張魯的長女張琪瑛。

除此之外，負責在南中蠻族地區與傳教的則是五斗米教第二代天師張衡的親生女兒，第三代天師張魯的親姐姐，雲南地區赫赫有名的鬼婆——張玉蘭。

張衛自不用多說，除了天師道治頭大祭酒外，還是曹操親封的昭義將軍。

而張琪瑛，這個張魯的女兒，自打五斗米教歸降曹魏後，曹操便許下她與兒子曹宇的婚約，若不是這兩年時局的變化，兩人早該完婚。

而張琪瑛，她本是操持五斗米教在巴中的傳教，但因為三巴戰場，張飛那開天眼一般的發揮，連帶著五斗米教、魏軍節節敗退，最終三巴淪陷。

張琪瑛被迫，只能帶著教徒蟄伏起來，藏匿於蜀中，暗中為大魏傳遞蜀中的訊息與情報。

至於，最後的這位張玉蘭，作為天師道第二代天師的女兒，第三代天師的姐姐，她在五斗米教派中的地位自是不言而喻。

《太平廣記記載，張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。幼而潔素，不茹葷血。年十七歲，夢赤光自天而下，光中金字篆文，繚繞數十尺，隨光入其口中，覺不自安，因遂有孕，後不能忍恥而生，死而剖腹，以明其心。

通俗點說，就是十七歲突然懷孕，為了證明自己的清白，忍恥剖腹…

果然，腹中無子，惟有一物如蓮花，開其中，得素書《本際經十卷。

至於張玉蘭，則是產經得道，白日昇天。

相傳，後世龍虎山中仙都睡美的景觀，便是她的化身。

當然，這其中的神話色彩多是“天師道”杜撰的，就是為了給這位“鬼婆”張玉蘭渲染出神秘、神聖的色彩，方便其以“鬼婆”的身份在蜀中、雲南的傳教。

此時，天師道的治頭大祭酒張衛自是毫無保留的將有關張琪瑛、張玉蘭在成都、雲南的訊息娓娓闡述。

更是提及一點，“大王，臣的長姐張玉蘭久居南蠻傳道，這些年與南蠻王孟獲交好，沒少為他傳遞有關蜀中與中原的情報，可謂是身受信任，也將大量雲南、蜀中的情報傳至漢中！至於臣的那大侄女兒張琪瑛，昨日收到她傳遞來的訊息，已是找到了那蠻女花鬘，且兩人住在同一個酒肆…料想，大王的命令傳遞過去，即刻就能動手！”

唔…

聽得張衛的話，曹操的虎目不由得眯起，細細的品味了一番，這才意味深長的說道：

“果然，天師道歷經三代天師，在蜀中可謂是根深蒂固，既張大祭酒放出如此豪言，那需得告訴孤，幾日能除掉那蠻女？”

事關漢中決戰，曹操必須問的事無鉅細。

現在的局勢，蜀軍太邪乎了，對他也好，對大魏也好，再不能在其他地方有半點紕漏了！

“飛鴿抵達成都至多需要五日…”張衛拱手道：“臣可以保證，飛鴿送達之日，便是那蠻女將死，南蠻入侵之時！”

“好，好，好——”曹操一改半刻鐘前的憤怒與頹然，他用手重重的拍在張衛的肩膀上，“孤就等你誅了那蠻女再與大耳賊決戰，若此事你能做好，只需得南蠻入侵，那大耳賊必敗，到時候你和天師道便是我大魏剿賊最大的功臣！孤要重重的封賞你們！讓天師道凌駕於儒家之上！”

聽得曹操這一番話，張衛深受鼓舞，他連忙拱手。

“臣與天師道必定不辱使命——”

…

…

夜色如墨，銀月高掛，星輝稀疏。

蜀中，成都郊外的一處小型的村落，與白日的喧囂形成鮮明對比，夜晚的村落格外的寂靜，倒是有風吹打在一輛輛馬車上發出的“沙沙”聲，不絕於耳。

這裡別看是個村舍，但卻是蜀中各族重要的交易場所，氐族、滿族、賨人…各民族的商賈經常會匯聚於此，互通有無。

同時，這裡也成為了情報傳遞與交匯的重要場合，其中不知道密佈了多少密探。

對此，諸葛亮自是知悉，商務署的成立會規範一些這裡的市場，但他並沒有去大張旗鼓的打壓與抓捕這些密探。

反倒是，他會利用這些密探，把他想要呈現出去的情報呈現給對應的勢力。

當然，這些對現在的時局而言，並不重要