蜀中，成都郊外。 熊熊燃燒的爐火旁，一個年輕壯碩的男子站立如松。 他裸露著上半身，眼神堅定而深邃，彷彿能透視到那赤紅火焰的深處，看到那正在熔鍊的精鐵。 短暫的等待過後，他用鐵鉗抽出一塊兒燒的通紅的鑌鐵，然後手中的鐵錘重重落下，每一擊都擲地有聲，像是打在人們的心上。 那鏗鏘有力的聲音迴盪在空曠的鍛造場上，彷彿是一曲壯烈的樂章。 這個站立如松，正在鍛刀的男子乃是“蒲元”。 相傳，他是三國時期蜀漢最傑出的工匠，他曾替諸葛亮在斜谷造刀三千口，他造的刀，能劈開裝滿鐵珠的竹筒，被譽為神刀。 而傳說中，蒲元造刀的主要訣竅在於掌握了鋼刀淬火技術，能辨別不同水質對淬火質量的影響。 且選擇冷卻速度大的蜀江水，把鋼刀淬到合適的硬度。 毫不誇張的說，在蜀漢武將雕零的後期，正是憑著這位蒲元鍛造的“神刀”之利，這才使得蜀軍的戰鬥力沒有被魏軍斷崖式的徹底拉開。 甚至為了讚頌他的功勳，姜維還專程為他寫過兩部傳記《蒲元傳》、《蒲元別傳》。 當然，按照歷史的時間軸去推斷，如今的蒲元，還只是一個從荊州避禍到蜀中的隱士，雖祖傳著鍛刀的手藝，但還沒有被諸葛亮慧眼發現，更別說鑄造出那三千口“神刀”… 倒是因為劉禪的緣故，他被提前請了出來，這比歷史上，他在諸葛亮一出祁山時受到重用要提前了幾十年。 說起來，這事兒也有趣。 此前，關麟給劉禪發來的書信中，重點提及兩件事兒，第一個是截斷蜀錦，將蜀錦秘密運送到荊州，以商業、貪慾的方式解決蜀軍糧草的問題。 第二件便是在整個蜀中尋找刀匠——蒲元。 這件事兒其實並不困難。 蒲元是避禍到此的，不是隱士高人。 為了生計，他還是會操起祖傳的老本行，替人鍛造刀劍、兵刃，因為鑄刀的手法精湛，劉禪又刻意大肆派人去打聽，一來二去，還真就把這位蒲元給找到了。 之後，劉禪便派人去徵募。 蒲元本以為是劉皇叔或者諸葛孔明徵募，還頗為欣喜。 哪曾想，見到的不是劉備，而是在那個成都郊外名不見經傳的“山莊”立，見到了這個“名聲不怎麼樣”的公子劉禪。 當即…他的心就涼了一半，哇涼哇涼的，當即，他就有些心灰意冷了，連禮數與拜見都沒有，直接哪來回哪去了。 劉禪聽到後直接驚了，人都來了，他褲子都脫了，你敢情突然就回去了？ 那時劉禪是憤怒的，憤怒到極致的。 於是…劉禪做了一件大事兒，那便是派人每天把煲好的牛肉給蒲元送過去，必須看著他吃掉以後才能走！ 蒲元直接就懵了，他覺得，哪有人天天逼迫自己吃牛肉的？ 這是要引起眾怒的…這是要讓農人跟他拼命麼？ 可…士可殺不可辱啊，蒲元哪會這麼容易妥協？ 文人是有風骨的，他一個刀匠也有自己的風骨，於是，他忍辱負重，臥薪藏膽，寧折不屈，劉禪送來的煲好的牛肉照樣吃，可絕不妥協，更不會向劉禪這個“黑惡勢力”頭子認輸。 再後來，劉禪會送來一些鍛造的圖譜，這裡面有鍛鋼的技藝，有各種兵器淬鍊的方法，甚至還有一本書籍，叫什麼《夢溪筆談》… 當然，這些都是從關麟，或是沔水山莊送來的。 其中最、最、最、最關鍵的還得是鍛鋼！ 雖然說這個時代，百鍊鋼已經出現。 但是並不普及，許多成功的百鍊鋼也多是反覆嘗試、摸索出來的，淬火的水平也是參差不齊，根本沒有標準。 偏偏劉禪送過來的圖譜，無論是鍛鋼還是兵器淬鍊，許多都是全新的方法… 就連蒲元這個世代鍛刀的匠人都聞所未聞，見所未見。 於是，他又以為這是屈辱。 這是劉禪那“黑惡勢力”在逼迫他吃牛肉以後，持續的屈辱… ——果然，這位劉皇叔的兒子阿斗不是啥好東西啊！ 無奈之下，蒲元只能帶著“批判”與“驗證”的目的用這些方法嘗試著鍛鋼… 他先是對圖譜中提到的一個叫做《夢溪筆談》的“灌鋼法”言論進行驗證… 不對，不是驗證，而是批判，是深深的批判！ ——『世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼，亦謂之灌鋼。此乃偽鋼耳，暫假生鐵以為堅，二三煉則生鐵自熟，仍是柔鐵。然而天下莫以為非者，蓋未識真鋼耳。』 這… 當讀到《夢溪筆談》中這麼一句，蒲元連連搖頭。 特別是最後一句： ——『天下沒有人認為不對，是因為不認識真鋼罷了』 蒲元對這樣的觀點是深深質疑的。 劉禪一個不學無術之子？他懂什麼是真鋼？就敢大放厥詞，說以往鍛鋼的方法都是錯了？這不純粹扯蛋麼！本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！