張唯的寶日光王身一成，神魂立刻凝聚天地之氣，顯化形體，可謂是隨心所欲，變化無窮。 在顯形之前的驅物境界，在道術體系中其實是一個巨大的分水嶺。 如果說前面定神，出殼，夜遊，日遊幾個境界，都還只是神魂之道的淺顯應用，那麼從驅物開始，便代表著神魂真正已經堅固，已經可以像真身一樣運用自如。 驅物之境，代表的是靈肉徹底分離，也就是神魂不經過觀想，同樣能夠隨時跳出軀殼。 而在這之前就要麻煩許多，要出殼必須先要定神，透過觀想法，方能躍出陰神。要是在危急時刻，或是巨大的壓力之下，人的心不能定下來，就不能出殼。 神魂要出殼其實不難，難的是出殼之後，要修煉到如同真身一般靈活的地步，絕非一朝一夕之事。 若是沒有高深的神魂修煉之法，或是根基不夠的修士，只怕終其一生，也做不到這一點。 可一旦將神魂練到顯形的境界之後，就如同修成了真正的身體，神魂出殼顯形，戰鬥力已經可以比得上一個武道大宗師。 張唯能清晰的感覺到，自己此時凝成百日光王身，神魂充滿無窮力量，只怕是比大宗師更為厲害。 而在張唯顯化寶日光王形體的一瞬間，另外一間石室中的塗老，也立刻感應到了什麼。 他的修為頗為精深，在道術上也有著日遊的層次。 平日裡，他時常都會以神魂出去巡遊，一是防備獵人來捕獵他們純狐一族，二是也是以此來鍛鍊自己神魂的力量。 寶日光王的氣息何等浩大，他如何會感覺不到。 不過元妃在臨走之前，曾告訴他張唯可能是一尊武聖，是以他根本不敢以神魂來窺視，而是真身走了出來。 只是張唯在顯化形體後，也不欲驚動任何人，很快就收起了寶日光王身，待到塗老出來，卻是什麼也沒看到。 塗老臉色驚疑不定，但除了空氣之中，隱約殘存著一股驚人的熱量，整座山谷之中卻是一片寧靜，沒有任何異常。 直到觀望再三，都沒有發現什麼特殊，他才搖了搖頭，返回了石室。 張唯並沒有在意塗老的驚訝，他徑自念頭一動，直接分化神魂，一股魂念便即迴歸了肉身，控制真身拿起了一本書。 這是神魂到了附體境界之後，念頭化開，分神化唸的手段。 對張唯來說，這僅僅是對念頭分化的一種運用，將自己的神魂分為多股而已。 以他在精神領域的造詣，這並不比吃飯喝水困難多少。 張唯有一種感覺，就是自己的神魂，如今可以隨意附身在各種血肉之軀上，並且分化念頭，可以在使用道術的同時，一邊還能指揮身體施展武技，根本不用神魂出殼。 這樣的層次，離那奪舍轉生，尸解長存的鬼仙境界，只有一步之遙！ 張唯在破碎虛空世界的一身積累，實在太過龐大，他由戰神圖錄和道心種魔大法修成的元神之堅固，簡直到了匪夷所思的地步。 【推薦下，野果閱讀追書真的好用，這裡下載 .yeguoyuedu 大家去快可以試試吧。】 這也是張唯初次接觸神魂之道，就能從定神直接跨越到附體境界的原因。 附體之後，便是鬼仙！ 如果換成普通修士，想要從定神修煉到附體，很難很難。 而從附體到鬼仙的境界，更是難上加難。 很多修士，終生卡在了附體層次，壽元枯竭而亡。 從附體到鬼仙，是鯉魚與龍的差別。 唯有打破生死屏障，才能從附體境界邁入鬼仙境界。 只是如何打破生死屏障。只可意會不可言傳，知道的不說也明白，不知道的怎麼說也不明白。 這個過程中，誰也無法提供幫助，全靠自己領悟。任何的功法秘籍，靈丹妙藥，都不及一朝頓悟。 到了鬼仙境界，靈魂超脫肉身，獨立存在。 在鬼仙之前，若是肉身被斬殺，或是壽元耗盡了，那就徹底死去了。而到了鬼仙境界，肉身被斬殺，壽元耗盡，還可神魂離開軀體，再次投胎。 成為鬼仙，意味著能活很長時間。 而成就鬼仙之後，經歷九重雷劫，去掉陰渣，化為純陽之神，最後一舉蛻變為陽神，便是整個神魂大道修煉的過程。 一鼓作氣，自最初的定神，到達了現在的附體境界，張唯仍未停下，再度觀想起了過去彌陀經的那篇總綱，進入了一種玄奧的狀態。 本來張唯的神魂，與他自己的容貌一模一樣，但是漸漸的，他魂體上下閃爍出了金色的光華，璀璨奪目。 如果現在塗老此時出殼日遊的話，就能看到外界張唯的神魂，那些金光竟逐漸演化成了一件金色的袈裟，上面有無數日月星辰，披在了身上。 漸漸的，他的神魂緩緩化作了一尊金色的佛陀。 狐族之中，若是有任何一個神魂出殼，都必定能夠看到這尊無比巨大的金色佛陀，只是張唯並未顯化出來，加上除了塗老以外，沒有哪隻狐狸敢以神魂在白天出來遊蕩，自是無人得見。 巨大的念頭波動，在金色佛陀身上散發出來，這些念頭，逐漸演化成了一條條深奧的經文，