蘇陽不是一個好高騖遠的人，他更注重活在當下。

故，一切猜測不過是蘇陽的“我”這麼認為而已，偶爾胡思亂想一下也就算了，最終還是當不了真。

但是拋開這些問題不談，神格修煉法確實很有意思，對蘇陽產生了很大的啟發。

根據神格修煉法的描述，每一種生命，任何種族，都屬於偉大的世界樹，體內也蘊含著來自世界樹的神性，即偉大之力。

透過修煉來不斷的探索自身，尋找神性，把神性聚攏起來之後，就初步凝聚出神格。

神格，是神性的聚集體，亦是偉大之力的凝聚物，同樣也可以看做是自身偉大之力的整合物。

而初步凝聚出神格之後，便是學會駕馭這種力量，被統稱為神力。

修煉神力，駕馭神力，並提升神格的品階，伴隨著神格的提升，神力的增加，自身的力量自然也會誕生出更強大的力量。

比如說鶴兒的神速、天罡的神技、巨力的神力、踏雲的淨化，都是自身神力的體現。

但在蘇陽看來，這種認知太過於空泛，真正的解釋應該是自身受到環境的因素，來選擇進化的方向。

比如說鶴兒的神速，鳥類本身就擁有翅膀，鶴類生物的飛行速度本身就很快，主觀上認為自己的神性是速度，在修煉的過程中不斷加入這種思想，在得到世界樹的反饋之後，自然而然誕生的就是神速方面的力量。

也就是說，世界樹，亦或者說蘇陽理解猜測存在的最初誕生之物，本身就是無屬性的存在，你賦予了祂什麼樣的定義，祂就會反饋你什麼樣的力量。

可以說，這是一種大概類似於主觀意識上的進化，亦是一種願望響應機制。

故，若是在修煉神格的過程中，“我”認為“我”是什麼樣子，應該擁有什麼樣的力量，那麼自然而然的，就會誕生什麼樣的力量。

簡言之，神格修煉法十分有趣，大有幾分唯心干涉唯物的現象。

不過更準確點來解釋，最初誕生之物本身是沒有意識的，可是基於無窮、無盡、無邊、無際、無限的概念存在，再加上廣泛意義上的記憶、心靈融合體機制，祂本身存在一種宏觀上的祈願效果，即在大多數主觀意識，最初誕生之物便會響應“願望”。

神格修煉法便是這樣的一種存在，大家都認為這種修煉方式是正確的，最初誕生之物便產生了響應，賦予力量，且千變萬化。

再加上修煉的過程和方式，本身就像是不斷對最初誕生之物進行祈願，加入了“心”的概念，自然而然就可以被當做唯心干涉唯物的現象。

有趣，真是有趣！

若是在此基礎上，足夠多的“我”向最初誕生之物祈願，會不會產生一些非凡的特殊效果呢？

當然，這裡面存在一個變數，所謂足夠多的“我”，究竟需要多少個“我”才行？

恐怕，這必須建立在“我”被所有人認可的程度，才能夠得到最初誕生之物的反饋，形成“願望”機制。

比如說神格修煉法，創世神族本身就擁有引導“我”意志的力量，由祂們來進行傳授，諸天世界時期的生靈主觀上就會直接接受，認為這是正確的。

當所有生命都選擇接受以後，在沒人質疑的情況下，最初誕生之物的“願望機制”啟動，從而才會出現神格修煉法，以此被定義。

也就是說，不同的種族，不同的生命，大家在都認可的情況下，最初誕生之物才會做出反饋，產生“願望”機制，形成規則。

單一的種族進行祈願，恐怕無法達到這種效果。

不，也不盡然。

神格修煉法雖然誕生於最初誕生之物，可本身就是一種漏洞，不僅可以竊取最初誕生之物的力量，還是廣泛意義“願望”基礎上，再加入“我”的概念。

是的，神格修煉法是諸天世界時期生命想要獲取力量的產物，而因為每個生命希望得到的力量不同，自然而然在修行的過程中反饋的力量也就不同。

因此，“我”在修煉的過程中，引入“我”渴望的力量，就會得到“我”所希望的進化。

這才是蘇陽覺得最有意思的地方，只要找到這種“我”的定義，那麼是不是可以與大天道三千域之界的修煉體系相結合，亦或者說與蘇陽等人現在的修煉體系相結合呢？

最重要的是，蘇陽這邊雖然創造了小天道修行之法、根莖式修煉法，能夠更好的結合自身修煉出適合自己的力量，但是具體如何結合小天道修煉之法、根莖式