“快說來聽聽，這幾天一個靠譜的辦法都沒有，真是急死我了。”鄭浪趕緊說到。

他知道神族人代表著整個華夏人未來的進化方向，整體被偉大的龍神非常看重，所以私下裡和鍾路關係非常不錯。也很清楚地知道對方的性格和為人，如果不是的確有一些可行性，恐怕也不會這麼說的。

於是，鍾路就緩緩地說出了自己的辦法。

華夏人，是這個世界上最偉大、最聰慧、最勤懇、最優秀的民族。

但是，人終究不是神。只要是人，就有瑕疵，有缺點。更何況是一大群人？缺點肯定也不少。比如華夏人其中的一個缺點，就是作為一個大的族群而言，自唐之後就逐漸失去了開拓和銳意進取的精神！

這其實也是整個農耕文明的特點，畢竟東方的農耕文明和遊牧文明，以及西方的海洋、貿易文明不同。更需要的是一種穩定的社會結構和模式，只有這樣才能最大程度的調集人民的力量。

所以遊牧文明和海洋貿易文明的外向的，本質上就有擴張和進攻的需求。而農耕文明則是內向的、內斂的，需要內部的穩定。

正是因為如此，文明的本質再加上華夏自身的文化導向和演變。終於讓中國人變得保守、謹慎、不願意當出頭鳥，卻又有些從眾心理。

舉個例子來說，中國歷史上數次的異族入侵。其實入侵者的數量遠遠少於當時的華夏人，可溫順如綿羊的華夏人還是大量慘遭屠戮。哪怕就算是說到了後世的現代，各個國家發生大規模的排華時，殺人者的數量也是遠低於被殺者啊！

如果在印尼，哪怕當地的華人能稍微再多一點的血性，能稍微有一個傑出的領袖振臂一呼或者大家主動聯合起來。也不會出現在和平年代的如此針對華人的驚天血案了……

鍾路在從本質和表象都進行了解釋之後，最後說到：“所以，我們既然無法從馬六甲城的外部發起進攻。那就從內部發起！讓那些被挾持和威脅的華人，讓馬六甲城市內所有的華人，自己組織起來進行反抗。剛開始可能是暗中進行，如果一旦公開進行對抗，具備了自己的力量。我們再裡應外合，一舉攻克馬六甲城！”

這，就是他的策略！

不是讓華夏神國遠征軍強行攻城。是讓馬六甲城裡面生活的那麼多大量的華人，知道自己就算在這個國家生活了這麼多年，依然不被人家所接納和認可。依然是一旦發生了什麼事情就會被推出了當替罪羔羊或者擋箭牌。就算掌握了許多財富，依然生活的戰戰兢兢……

只要一旦他們真正認識到了、並且想要改變這個事實。再有人聚集起來這一股力量，立刻就會讓馬六甲城內部產生變革，讓英國人的計謀不攻自破！

實際上，現在英國人就相當於是在用一大群綿羊來威脅一群顧忌這些綿羊的惡狼！可如果一旦手裡的綿羊本身也變成了狼，那麼就一切都迎刃而解了。

這種辦法，實際上有一點類似於西方的法國大ge命！讓所有的民眾站起來，直接在城市裡面攻擊法國的王室和軍隊等組織……

而聽完了鍾路的話，整個會議室之中陷入了一片沉默。在座所有的神國遠征軍高階軍官都在仔細地思考著他說的計謀和方法。

好一會兒之後，一個看起來年紀比較大的少將才首先開口說到：“不錯不錯，我覺得這個方法……可以一試。只要激發起城內那些華人的血性和反抗意識，以他們的數量，應該是可以基本達到鍾路少將說的效果的。不但打破僵局，甚至能裡應外合。”

其他人也都頻頻點頭，頗為認可。頓時之間，會議室之中沉重壓抑的氣氛減弱了許多。而已經重新坐回了主位上的鄭浪那緊鎖的眉關也已經舒展了不少，整個人看起來也沒有那麼的凝重了。

不過他還是看著鍾路：“鍾少將的辦法，的確是別出心裁，從另一個角度入手。但也有一些需要解決的問題。第一，如你所說，華人的普通老百姓性格自古比較軟弱。即使在遭受重大的壓迫時，想要反抗也需要傑出的出頭鳥，也就有是傑出的領袖來領導起義。可是怎麼確定城內的華人中有這樣潛力的人？第二，要怎麼讓這些華人老百姓的民族意識覺醒，意識到跟著我們是更好的選擇？而萌生進行反抗的念頭呢？第三，就算前面兩條都符合，還必須要在短時間裡完成。如何確保？”

能問出這些問題，可見這些年的磨練和經歷，鄭浪的確已經從曾經的海盜頭子變成了一個有大局觀而且敏銳的軍隊領袖。

不過當然，他也並不是針對鍾路。鍾路提出了一個可能執行的計