總而言之。在華夏神國正式成立的訊息傳出後，總有一些關注著世界局勢的大佬們透過種種方式第一時間知曉！

不過雖然外界紛亂，但剛剛成立不久、地盤還只有印度一個邦的華夏神國內部卻非常淡定。各個行政高官有條不紊地進行內政的建設，重新劃分社會階層；軍事將領們則是繼續攻城略地，計劃在三個月之內攻佔半個印度！

雖然目前華夏神國的國土面積只有一個漢初省，但也有三萬八千平方公里，足夠十萬軍民的安置了。而且本來這十萬軍民就是作為華夏人來到印度建國的“先頭部隊”，無論是士兵還是平民都是高素質的精銳。很快就站穩了腳跟，把那些印度土著給治理得服服帖帖的。

除了內政建設和繼續往北方奪取更多的神國領土之外，還有一個專門的特別任務部門——他們將負責從華夏國內繼續組織更多後續的漢人移民來到這裡！

畢竟龍神宗的勢力，可不止十萬軍民啊！更多的後續部隊還在大海上航行或者從廣州、泉州、廈門等港口準備揚帆起航呢……

更重要的是，哪怕華夏神國以最高法律的形式確定了漢人在這個新建立的神國中的地位。但人數太少，終究不甚方便。

在華夏神國的征戰和領土擴張之中，作為印度平民的兩個階級吠舍和首陀羅的影響倒是不大。只要不負隅頑抗，儘快投降，那麼還能混個給高貴的華夏人做苦力的活計。雖然辛苦，但還算能保住性命，而且華夏老爺們大多還是性格比較和善的，不會太過殘暴。

至於剎帝利貴族和軍事將領，也是同樣的處理方式。只要率領控制下的城池和軍隊投降，那麼就可以被編入華夏神國的土著軍隊，協助真正的華夏大軍繼續征戰和管理領土。

說起來，這種模式和英國在印度的殖民統治有一些類似。都是以本國人民和民族為高等公民，讓當地土著為其服務；軍事上則是會控制一些土兵，協助真正的本國精銳。

只不過英國是殖民統治，而華夏神國要採用的則是佔領領土和同化統治！要把南亞大陸先變成漢人的國家，把印度土著阿三們變成漢人的供奉者。從這個角度來說，又有點類似於種姓制度了。只不過只有兩個種姓，華夏族，非華夏族……

在華夏神國的瘋狂擴張中，真正遭受到滅頂之災的，是曾經居於印度四大種姓最頂端的婆羅門貴族！

婆羅門，掌握著印度真正的最高權力——神權！

印度是一個全民信教的國家。婆羅門教（或者可以說是印度教）佔據著統治性地位。婆羅門作為天神在人間的代言人，擁有著比剎帝利階層的國王、領主、軍事將領還有高的權力。甚至於他們可以當面毆打和羞辱剎帝利，可對方卻沒有任何辦法，只能默默忍受。

這就是神權的力量！

只不過，在華夏神國的子民眼裡，這都是海外蠻夷番邦的“偽神”。這世上真正的神仙只有一個，那就是華夏的圖騰、龍神宗的龍神！現在龍神帶著華夏子民親自到海外開疆拓土，建立華夏神國。哪裡還有這些番邦的偽神和偽神信徒、使者的立錐之地呢？

如此一來，那些婆羅門和婆羅門教的寺廟、僧侶可就遭殃了。

龍神宗最早開始就是在廣州水師之中傳播的，可以說本來就起源於軍隊之中。也是因為這個淵源，華夏神國的軍隊裡的龍神信仰是最狂熱和虔誠的！

所以當華夏神國的軍隊繼續北上，朝著泰米爾納德邦、卡納塔克邦、果阿邦、安得拉邦進攻時候，當地的婆羅門教寺廟則是陷入了惶恐不安之中……

泰米爾納德邦的首府欽奈，是全印度的第四大城市、印度的第三大商業和工業中心。地處孟加拉灣的烏木海岸，擁有至少四百年的正式建城史。並且以其世界文化遺產與典型的印度南部風格的廟宇建築而著稱。

簡單地說，就是印度教的廟宇很多，婆羅門貴族很多，宗教僧侶很多。

在華夏神國建立的第二個月，以犀利火器為主要進攻方式的華夏神國強大軍隊就打到了欽奈城外！

或許是因為中國人血液裡面就自古流淌著計謀的因子。那些僅僅只是大概領會了龍神旨意的武將就飛快無師自通地領悟了拉攏一片、打壓一片的精髓所在。

先是包圍欽奈城，讓城中的印度軍隊和平民都生活在一種恐懼中。尤其是剎帝利，他們是軍隊的負責人，直接就和華夏神國軍隊作戰！

現在最精銳也最有帝國榮譽感的大英帝國軍隊已經全部打光了。幾乎是和華夏神國軍隊以一比一點五的比例進行了人員傷亡置