人就把這壁山坡叫尼泊爾大廈。薩班聽說仁欽桑波大師在尼泊爾大廈，便去尋找他，到了尼泊爾大廈卻發現壁山坡的洞窟群混雜著各種的外地人與當地人，髒亂無序，根本沒有欽桑波大師的蹤影，薩班發現這裡有許多訊息靈通的人士，他認識了一位怪人，他告訴薩班許多他從前不曾知道的傳聞。這位怪人是一個苦行僧，他告訴薩班他來到普蘭是為了釋解他的夢。他說：“我來普蘭之前曾做一個夢，一個身穿紅袍的老僧手持金剛鈴杵凌然站在面前，身旁是一隻怪鳥，很大，人面鳥身，大芭蕉葉般的翅膀是白色的，身體呈色彩斑斕狀。臉卻是素色，藏青色，雙目圓睜。老僧瞪了我一眼，手一震，鈴聲響起，霎時間空中出現了無數閃光的蓮花瓣，燦爛無比。一個花瓣把我托起放到這隻怪鳥的翅膀上，我也騰空而起，在朵朵白雲之間穿行。”

【仙女引超拉姆和諾桑王子是藏族著名的民間故事《洛桑王子》的人物】

薩班好奇的問道：“這什麼怪鳥？”

《欲經》的故事3

苦行僧說：“醒來後我問別人，別人告訴我說這是在普蘭城堡的大鵬神鳥，這種鳥十分傳奇，由印度神鳥演變而來。佛經上說，大鵬鳥雙翅伸展可達三百六十萬裡，能用清靜眼睛觀察天海龍王殿，在東嘎的壁畫上有這種鳥的傳說故事。於是我就來了，到了這裡，卻沒有找到這種鳥，所以我隱在洞窟裡修行，一邊等待著神鳥的出現。”

薩班聽他說來自尼泊爾西部，向他問起德格刀登這人物，苦行僧告訴他：“德格刀登在當地是個毛頭小夥子，是德格大朗領主的四兒，德格刀登從小能言善辯，能與各種人物巧妙周旋，深受當地藏民的喜愛，他與當地的三個神秘的奇人秘密結成“冷杉四友”，無人敢惹，在尼泊爾西部山區，德格家族原本是外鄉人，他爺爺屬日土一代的人物，其母阿德瑪與餵馬家的家奴私通，生下一個叫白瑪倫珠的小男孩，阿德瑪因此被趕出家門，流落到尼泊爾西部山區德格家為奴。德格家中缺嗣，看到白瑪倫珠少年英俊，將他認為義子，待其稍長，又把獨女許配給他。德格去世，白瑪倫珠襲任頭人，從此改名叫德格&amp；#8226；白瑪倫珠，德格&amp；#8226；白瑪倫珠有勇有謀，與切麥打比多吉領主爭地，在一次爭鬥中，德格&amp；#8226；白瑪倫珠徒手撞死二名大力士，名聲鵲起，切麥打比多吉領主甘拜下風，自願讓地給他，後來兒子德格大朗加繼承了父親的職位，德格大朗喜好佛法，與喜好佛法的普蘭國王扎西兗關係非同一般，他極力支援扎西兗，他聯合其它頭人反對八巴領主，八巴領主野心極大，暗中勾結貝吉袞，將德格大朗毒死。　德格刀登繼承父業，當眾宣稱要殺了八巴為父報仇，八巴視德格刀登為眼中釘，無奈“冷杉四友”功夫了得，他一時奈何不得。為了保命，他投靠拉達克人，近來實力大增，與德格刀登的矛盾開始白熱化。德格刀登大造輿論號召藏民起來反對八巴領主，同時，他還派兵襲擊八巴領主，由於八巴小心異常，計劃未能成功，結果導致一場大規模的械鬥，最後雙方都兩敗俱傷，　八巴土司發誓要剷除德格刀登。”

【喜馬拉雅冷杉為西*有林木。】

薩班終於瞭解德格家族與八巴的恩怨，這在普蘭已經不是秘密，而是公開的傳聞，八巴領主想謀篡扎西袞的王位，而德格一家對扎西袞忠心耿耿，極力維護他的王位。

薩班想進入普蘭城堡，到王宮拜謁扎西兗，向他宣揚蘇禪德喇國王的普世和平的心願。他與善德無畏騎士來到普蘭城堡中，意外發現城堡內到處洋溢著一種節日的氣氛，家家戶戶掃淨灰塵，將房屋佈置一新，人們穿戴一新，在街上游走；百姓及佛教徒們手持轉經筒，口誦六字真言，成群結隊，絡繹不絕，情景極為壯觀。他經人指點，來到王宮門前，可是王宮的衛士不讓他進宮，並告訴他說。今日大王下令，不接見任何人，那怕薩班是蘇禪德喇國王的特使，也不予接見，因為王宮準備迎接一個重要的人物，香巴拉的首席大巫師阿底峽來到普蘭行法，為了這一次重要法事，扎西兗籌集許多的黃金進入香巴拉請大巫師阿底峽。薩班問王宮的衛士：“扎西袞大王為什麼需要請大巫師阿底峽呢？”衛士告訴他：“因為許多本地信徒受印度旁門左道及當地苯教的影響，已淪為‘煉屍成精的邪術’，許多惡徒熱衷於以蹂躪婦女為佛法、以砍殺人頭為超度手段的“密宗”。引起當地人的恐慌，連山羊和綿羊都不得安寧。大王意識到只有請到大巫師阿底峽來到普蘭宣揚正統的佛法，才能平息旁門的妖術於是大王籌集許多的黃金進入香巴拉請大巫師阿底峽，大巫師