著說，“再看看所謂的金字塔崇拜現象吧，說是人類歷史上各個古代文明遺蹟中都有金字塔的存在，從古埃及的金字塔說起，再到古代瑪雅人、墨西哥人的金字塔，再到吳哥窟時代的金字塔建築，甚至在大西洋的海底也發現了金字塔，可是你想想看，金字塔形的建築結構在力學上恐怕是最為完美的，而且也不乏美觀實用的特點，因此在古代的不同文明社會，都使用金字塔來進行特殊的活動不是不可能的。即使這些文明都被分隔在了不同的地域，彼此之間沒有聯絡，也不排除它們會同時孕育出金字塔文明的可能性。從這個角度來看，並不能因為文化遺存上的一點點共同之處就斷定它們同出於亞特蘭蒂斯文明。”很顯然，林異對自己所說的話是有把握的，他接著說，“數千年來的獵奇者們僅憑柏拉圖書中的一點描寫，就斷定一個偉大的時代一定是存在過的，但是你要想想，既然大西洋的萬頃碧波之下還隱藏著如此的輝煌，那麼如今的地球上為何關於它的蛛絲馬跡還如此地難以捕捉，以至於成了人們眾說紛紜的物件呢？”

柏拉圖的時空隧道　六（2）

“你是懷疑柏拉圖的記述嗎，或者覺得那東西並不真實？”

“的確是值得懷疑，而且這段記述在《理想國》當中並沒有出現，我也沒有找到這本所謂的記述了柏拉圖對亞特蘭蒂斯文明描述的書，我甚至懷疑這段記敘是否存在過。”

“你也不能懷疑到這樣的地步啊，你既然來到了這個研究會，又為什麼要抱這種可有可無的態度呢？”

“我不是可有可無，我只是反感那些先入為主的觀念！”林異故意提高了語調，“為什麼非要說它有，然後在這個根本就值得懷疑的前提下去尋找它存在的證據呢。”

“可是，當年對特洛伊古城的考古發現不正是說明了在古代人類的文化傳說中留下的東西使能夠被科學發現證明的嗎，這又怎麼能說是一種先入為主的判斷呢！”劉雪馬上反駁。

“對了，你們就是在說那個傳說吧，好像是什麼海神波塞冬……”阿偉發現自己在旁邊已經很久了，還沒有插上話。

“是的是的，就是傳說中海神波塞冬建立的國家，本來是位於大西洋中部的一塊島嶼上，在公元前9000年就已經達到了文明的頂峰，不過，在後來的一次大地震和接下來的洪水中沉入海底，成為了永恆的謎題。”

“哦，好像柏拉圖就記述了這樣的故事嘛。”阿偉明白過來了，他最近才從書上偶然看見的。

“是啊，可是這樣的說法總是讓人懷疑啊，就比如說，我再問你一個問題，”林異把目光轉向了阿偉，“人死了以後會怎樣？”

“死了，還會怎樣啊？”阿偉一臉的茫然。

“還會回來嗎？”林異神秘兮兮地繼續追問。

“什麼啊，什麼回來啊？”阿偉更加不解了。

“呵呵，學長在和你討論關於‘輪迴’的問題呢。”劉雪笑了。

“輪迴？”

“是的，人死之後，靈魂並不會隨著肉體生命的結束而消失。”

“那麼它們會到哪裡去呢？”

“如果我說，它們會依附在下一個肉體生命之上繼續新的記憶，”林異的話變得很有調侃的味道，“這你會相信嗎？”

“不會吧。”阿偉不敢相信這樣的事情，“這聽起來怎麼像是迷信呢。”

“呵呵，也許真的是迷信噢。”劉雪笑了笑，“在世界上一些信奉佛教的地方，那裡的人往往都有很強的靈魂轉世的觀念，也就是說，他們往往會天生就認為人的靈魂是不會消滅的，隨著肉體生命的結束，他們的靈魂會轉世到下一個生命上去。當然，在一些受基督教等教影響的地方，當地的人們或許也會有這樣的觀念。問題是，如果這僅僅是一種觀念，那麼無神論者還可以把它當成一種荒謬的認識。可是，國外的一些研究者透過長期的觀察後發現，一些孩子在零到三歲的時候就會出現所謂的‘前世記憶’，他們或者宣稱自己是家族內的某個已經去世的長輩的轉世者，或者是宣稱自己是某個地方素不相識的人的……”

“有這樣的事情？”阿偉很好奇。

“唉呀，別聽他瞎說了，那不就是心理學家們說的‘記憶碎片’現象嘛，說白了，也還不是一種觀念而已。”

“可是，你如何證明這樣的想法僅僅是一種觀念呢？你就比如說美國的一些案例，其中的小孩從很小的時候開始就說自己是家裡已經去世的祖父，而且年齡的增長，他們會講出關於這個家族、關於他們死去的長輩的許多事情，而