崩。其弟康丁立，丁在位二十一祀崩。子武乙立，遷都河北。武乙無道，為木偶人，謂之天神。與之博戲，行雙陸，令人代為天神行博，天神不勝，乃戮辱之。為革囊，盛血其中，懸於空際，仰射之，使血流下，名曰射天。在位四祀，獵於河渭之間，暴雷震死。子太丁立，丁在位三祀崩。子帝乙立，乙在位三十七祀崩。子受辛立。初，帝乙三子，同母所生。其母初為妾時，生微子啟及仲衍；後立為後，時乃生受辛。帝乙與後欲立啟為太子。太史據法爭之曰：“有妻之子，不可立妾之子。”乃立受辛，即紂也。紂資辯捷疾，聞見甚敏，才力過人，手格猛獸。智足以拒諫，言足以飾非，以為天下皆出己之下。

紂聞有蘇氏有女妲己甚美，因伐有蘇氏。有蘇氏以妲己進獻。或曰：妲己本一賢慧女子，因禹後塗山氏忿成湯取桀之天下，屢決河水以窘之。至是因冀州侯蘇護進女，乃遣千年粉面妖狐，於恩州驛舍魅死妲己，脫其形容，而臥帳中，蘇護不知，以進於紂，其足仍小，而不能變大，亦為弓跬裝，嬌媚無比。

卒以亡商。此係小說家話，無據，不敢擅入。紂寵妲己，所言皆從，所好者貴之，所憎者誅之。作奇伎淫巧以悅之。使師涓作朝歌北鄙之音，北里之舞，靡靡之樂，淫亂無比。造鹿臺為瓊室玉門，其大三里，高千尺，七年乃成。厚賦稅以實鹿臺之財，盈巨橋倉之粟，狗馬奇物充滿後宮。廣沙邱苑臺，為離宮別館，以酒為池，懸肉為林。男女俱要脫去衣服，精著身子，相逐於其間，使相遇即交，又使紛紛亂交。紂與妲己觀其交接之勢以為樂。宮中九市，為長夜之飲，百姓怨望。諸侯有叛者，妃己以為罰輕，乃重刑辟，為熨斗內燃以火，以熨人手，即時糜爛。更為銅柱，外塗以膏，內燃以火，縛罪人於柱，號叫之聲不忍聞，糜爛見骨而後斃。紂與妲己大以為樂，名曰炮烙之刑。紂詔天下諸侯，各進美女。九侯進女於紂，貌美無比，膚如凝脂，紂王亦嘗幸御，但見其畏畏怯怯，無甚風情，與妲己大不相同。紂王心生一計，要此女精著身子，與人交接。紂與妲己縱觀為樂。此女不肯，紂殺之而醢九侯。鄂侯爭之，並殺鄂侯。又裸孕婦於前，剖開其腹，視其胎之或男或女。又在鹿臺之上，於寒天霜朝，見老幼二人涉水，而老者反不畏寒，乃使人拿來，砍斷其足脛，視其骨髓誰盈誰虛。

西伯昌聞之嘆息。崇侯虎以告紂曰：“西伯昌與子發及旦，皆聖人也，三聖合謀，君其慮之。”紂乃囚西伯於羑里，將殺之。西伯曰：“吾唯明於天人之道，以順受之耳。”因取庖犧氏八卦，重為六十四卦，演成爻辭，垂世立教，而筮吉凶焉。

時西伯長子伯邑考，質於殷，進諫於紂。紂烹為羹，以賜西伯曰：“聖人當不食其子羹。”西伯食之。紂曰：“誰謂西伯聖者？食其子羹，尚不知也。”因有欲赦之意。西伯之臣閎夭散宜生，求有莘氏之美女，驪戎之文馬，有熊之九駟，及奇怪之物，因紂嬖臣費仲獻之。紂大悅，指有莘氏之美女曰：“此一物足釋西伯，況其多乎？”乃赦之。

西伯既釋，獻洛西之地，請除炮烙之刑，許之。遂賜西伯弓矢鐵鉞，得專征伐。西伯退而修德，諸侯多叛紂歸昌。昌率殷之叛國以事紂。西伯將出獵，卜之曰：“非龍非彲，非熊非羆，非虎非貔，所獲霸王之輔。”及出獵，果遇呂尚於渭水之濱，在水邊垂釣，與語大悅，曰：“自我先君太公曰：”當有聖人適周，周因以興。‘子真是耶？吾太公望之久矣。“故號之曰：”太公望“。載與俱歸，立為師，謂之師尚父。時西伯化行江漢汝墳之間，四方諸侯皆來決平。有虞、芮二君相與爭田，久不決，乃相與朝周，入其境，耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，斑白不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二君感而相謂曰：”我之所爭，周人之所恥。我等小人，不可以履君子之庭，何往為？只取辱耳。“遂還，俱讓其田而不取。漢南諸侯聞之，歸之者四十國。西伯伐密須、伐耆、伐邢、伐崇，作豐邑，徙都之。西伯立靈臺，鑿靈沼，掘地得死人骨。西伯曰：”葬之。“吏曰：”此無主矣。“西伯曰：”有天下者，天下之主也。有一國者，一國之主也。寡人固其主矣。“遂以衣冠更葬之。天下聞之曰：”西伯澤其枯骨，況其人乎？“於是歸者三十國，三分天下，奄有其二。以服事殷，終身不貳。西伯寢疾，五日而地動。只國都，不出四郊。有司請曰：”地動不出四郊，人主當之，請興師動眾，以增國城，可以移之。“西伯懼其勞民，不可。及疾甚，謂世子發曰：”見善勿怠，時至勿疑，去非勿處，此三者道之所以止也。“世子再拜受教。

西伯昌薨，壽九十七歲。子