不由得坐直了自己的身子，回憶起了當時那幾位梅花大鼓的老前輩說的話！

這是當初京城的子弟八角鼓票房裡被人創造出來的！

八角鼓，是滿族人用於自娛的一種拍擊膜鳴樂器，因鼓身有八個角而得名，又稱單鼓。

鼓體扁小，鼓面呈八角形，代表當時清朝的八旗。

鼓框用八塊烏木、紫檀木、紅木、花梨木和骨片拼粘而成，據說是八旗首領各獻一塊最好的木料嵌拼而成。

七面框邊內各嵌兩至三枚小銅鈸，一面嵌釘柱綴鼓穗，寓意五穀豐登。

據說當年有一位名叫寶小岔的八旗兵，在出徵大小金川的時候創造了一種曲調岔曲，唱的是“鞭敲金蹬響、齊唱凱歌還”，成為當時的流行音樂、傳統俗樂。

乾隆聽完之後，親自下旨加以推廣，定製樂器，也就是這“八角鼓”，簽發龍票，讓人懸掛在排練場所，所以以此為業的都稱為“票友”，演出場所稱為“票房”。

這也是現在票友和票房的來歷！

而這個含燈大鼓則是在平日裡大家練習的時候，有人開玩笑，拿起了兩根毛筆，用後槽牙咬住筆管的尾部，然後開始唱岔曲。

用這種方法來比賽，看誰能唱的字正腔圓！

而當時的演唱者大部分都是唱的含含湖湖，精神稍有不注意，筆管就從嘴裡掉出來，就會引得眾人鬨堂大笑！

而這種方式，一開始就是一種惡搞的玩笑，並不是每個人都擅長這種方式。

慢慢的，票友們將筆管變成了兩根紅木棍，前面用白銀的鏈子拴著一個瓷制燈碗兒，裡面放著點然的燒酒。

演唱時可多加燈碗兒，從一個加到九個叫叼唱“九蓮燈”。

每上一燈都有四字吉祥話兒，如：一團和氣、和合二聖、三陽開泰、四季平安、五子奪魁、六國封相、七（妻）才子祿、八仙過海、九子十成等說詞。

不過，到了清末民初的時候，這種藝術形式傳到了民間，民間的藝人們就將這種方式進行了改良，變成了一個燈架，上面豎著蠟燭，下面掛著流蘇，跟今天張金山的這種形式已經很接近了！

林牧很震驚張金山竟然會這種已經失傳幾十年的含燈大鼓。

下面的觀眾們也都是對這種形式非常的好奇！

張金山一手拿著鼓犍子，一手拿著板子，輕輕一敲鼓面，旁邊的三絃師傅彈起了手中的額弦子！

下面的觀眾們也都是安靜了下來！

“在那大——觀園——”

張金山一開嗓，字正腔圓，每一個字都清清楚楚的送到了每一個觀眾的耳朵裡。

好功夫啊！

林牧都忍不住站起來用力的鼓掌，大聲的叫好！

他太清楚這種藝術的難度有多大了！

唱的時候，牙齒必須要保持咬合的狀態，所以，只能唱一些“齒音字”的唱段，但是沒有深厚的演唱功底，根本就無法完成！

張金山站在舞臺上，唱出來的唱詞真的是清清楚楚的，字正腔圓，沒有一點像是嘴裡還叼著東西。

下面的觀眾們也都是被這種類似雜技一樣的絕活給驚到了！

剛才有不少的年輕人手機的直播可沒有關，畢竟用林牧的名氣好不容易讓自己的直播間裡有了大量的人氣，怎麼捨得關呢！

雖然林牧的離開，讓直播間裡少了不少的人氣，但是還是有不少新水友留了下來，想要看看等會林牧會不會給大家一個驚喜！

誰知道，林牧的驚喜還沒來，張金山給大家帶來了一個巨大的驚喜！

雖然有的直播間錄得不是很清楚，但是含燈大鼓的這種形式，讓不知道多少水友們都是目瞪口呆！

還是老祖宗們會玩啊！

聽著張金山這一點都不像是咬著東西在唱大鼓的樣子，水友們也都是紛紛表示，這也太神奇了吧！

一段五分鐘的含燈大鼓，讓張金山在這麼冷的天氣，額頭上都沁出了一層細汗。

第一是這門藝術確實需要耗費很大的精力！

第二就是林牧就坐在下面，如果自己不賣力氣的話，真的是有點說不過去！

“好！——”

張金山唱完，將鼓犍子和板兒一起放在了鼓面上，林牧第一個站起來大聲的喊起了好來！

確實，這一段演出，讓林牧感覺到太驚豔了！

一個紫色的屬性球，被林牧悄悄地收了起來！

頓時，林牧的腦海中出現了大量的關