（精彩即將上演，請收藏、推薦支援）

————————————————

接著，長恆真人忽問道：“小友剛才講，追求本心並不能道盡自然本意，那麼小友還當有其他見解吧？”

肖逸點頭稱是，侃侃而談，道：“世事紛雜，世人背景不同，所謀不同，其道也不同。再簡單者，以登臺為例。如吳師兄者，五步登臺，不急不屈，六步為多，四步為少。可是如我者，人矮腿殘，七步方可登臺，六步為少，八步尚可。何為自然？如吳師兄，五步為自然；如我，七步為自然。自然因人而異，因事而異，不可一概而論。故而，我言，自然一曰勢，二曰心。”

這一番話講吓來，能聽懂者已唯有長恆、長清二人而已。長恆真人更是想起肖逸留在龍吟石壁上的十二個字“大道無常，自然度勢，終歸於一”。

肖逸繼續道：“何為勢？高山流水，謂之勢；曲水向東，亦謂之勢。水流度勢，自高山源頭起始，經萬千曲折，終歸於大海，此謂水之自然。老子常以水作喻，言‘水利萬物而不爭’，又言‘天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝’，然而江、河各自有道，無一雷同。可見水雖勝，卻仍然受地勢之限，非無往不勝。而勢雖強，水卻總能尋道而下，度勢而行，終至江海，此為水之心所向。故曰，隨心悟道，度勢而行，此方為真自然。”

眾弟子早已跟不上肖逸的思路，肖逸話罷，唯有長恆真人鼓掌叫絕，稱讚不已。長清道者卻眉頭緊蹙，低聲道：“長恆師兄，此子之言雖然新奇，卻與本教道法有些相悖啊。”長靖、長和、長谷三位真人也點頭道：“確與本教道法不和。”長恆真人搖頭道：“不妨，若所有弟子都是同一個聲音，那麼道家還如何推陳出新，發揚光大。”

這時，吳凌子滿面愧色，言道：“吳某虛度數十年，今日方解開心結，多謝賜教。”話罷，走下臺來，再不敢以師兄自居。

如今，臺上只留下肖逸一人，成為第一輪論道中站到最後之人。眾弟子誰也未曾想到，本屆魁元竟會被一個初入道的小子給摘了去，這在崇真教歷史上可是絕無僅有的，著實令人匪夷所思。呂為道看著臺上的肖逸，也是心中自慚，心道：“這位師弟果真有真本事，過去我還妄稱師兄，可貽笑大方了。”

肖逸轉過身來，面向眾真人，等候示下。長恆真人微笑道：“後生可畏，今日可讓我們這些老傢伙受教了。”肖逸忙稱不敢，只聽長恆真人又道：“按規矩，你既勝了最後一場比試，也就得了魁元之名。但是你是最後一個登場，又是長清師弟新收的弟子，只論一場，只怕其他弟子不服。不若，由我出題，再考你一考，你可敢接嗎？”

肖逸道：“一即是二，二即是一，道法相通，豈有懼考之理。請真人出題。”

長恆真人默許地點了點頭，出題道：“我們既論了兩日的自然之道，現在且談一下修道何為。”

肖逸來回踱了三步，開論道：“如剛才所論，吳師兄修道，是為了成為真正的崇真弟子，而成為真正的崇真弟子又為了什麼，我想是為了更好的生活。再以我而言，我原本是村中的一個小乞丐，幼時根本不懂何為道，何為德，也未想要修道養德，然而機緣巧合之下，來到崇真，接觸了道法。一是因為喜歡，二則是迫於形勢。這勢又一分為二，一勢是周遭環境，所見所聞皆是道，自然而然要修道；二勢是生存，在崇道尚德之地，不修道，等同於自滅。是故，以我之見，修道只為活的更好而已。”

此言一出，引得臺上臺下皆笑，人人都道：“俗子之論，如這般庸俗之人，也敢論道。”

肖逸卻不為所動，繼續道：“伯陽老祖，追求道法自然，無為而治。可見伯陽老祖是心懷天下之人，在其心內，世人活的好，他才活的好，所以他創立道學，引人向道。而如南華真人，他追求逍遙自在，不受天地束縛，故推崇天人合一，清靜無為。老祖和南華真人都找到了自己的道，達到了內心之平靜。而我等後輩，為何要學此道呢？”

他頓了頓，又道：“天地渺渺，人如螻蟻。天有雷電雲雨，地有山裂水洪，而人畜之間，又各有災禍。人何為道？難道不是想以道法之力，擺脫世間之疾苦，先度己，後度人嗎？”

此時，臺上臺下盡皆沉寂，均顯思索之色。

肖逸再道：“老祖和南華真人之言，固然精妙，其心境之高絕，也固然令人神往。然人有美醜，智有高低。世人千萬，各有不同。難道世人學習道法，就要全部像伯陽老祖和南華真人一般嘛？無須我多言，汝等皆知這是不