若不是儒家人登臺講道，只怕肖逸還沉溺在陰陽五行之道，不能自拔。??? ?? ?? 要看?書

但見儒家高臺之上，一人峨冠博帶，華衣麗服，腰懸長穗劍，足蹬青雲屐，溫文儒雅，風度翩翩，單單往臺前一站，全場已齊驚共讚道：“好一個翩翩公子！”

旁人與之相比，無不自慚形愧，低下頭去。

只聽長清道者捋須道：“玉公子年已不惑，卻依舊這般晴朗挺拔，著實令人羨慕。”

那人正是儒家玉臨風是也。為其風度所折，玉臨風如何開場的，已無人在意。

只聽其語聲清朗，字正腔圓，說話聲極富感染之力，說道：“儒家精於六藝：禮、樂、書、詩、易、春秋。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。六藝於一，曰字為仁。”

肖逸對儒家之道醉心已久，有此良機，怎肯錯過，忙從陰陽五行之道中醒覺，洗耳恭聽，唯恐露了一字。

只聽玉臨風繼續道：“儒家重‘仁’，有仁愛，有仁義，有仁政，有仁德……今日，玉某主講仁德二字。首問：何為仁德？答曰：柔亦不如，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強禦，此為仁德也。?? ”

肖逸暗忖道：“柔弱而不忍受強權，剛正而不欺負弱小；不因無親而羞愧，不因強御而畏懼。好一個仁德，為人就當如此才是。”不覺眼神一亮，心中充滿了崇敬之意。

玉臨風又道：“朋友或問，仁字廣義，玉某為何單講仁德也？其實無他，只因天地祥和，物阜民豐，眾生安康，無災無憂，竟使人不思進取，反思****，從而‘執德不弘，通道不篤’、‘言不忠信，行不篤敬’，導致現如今禮崩樂壞，世風日下，人心不古。仁德二字，不知丟至何方去也！”

玉臨風越說越快，到最後聲色俱厲，威嚴懾人，令聞者心頭震顫，頓感愧疚，實有當頭棒喝之效。

這一番話道出了當世之現狀，有識之士無不點頭表示認同，但隨即又搖頭嘆息不已。只因，世人皆知現狀如此，想要改變，卻空乏無力，只能徒嘆奈何。

玉臨風怒視眾生，頗有怒其不爭之意，頓了頓，才道：“今日，玉某便講幾則儒家先人的故事，希望大家聞有所得，能夠幡然醒悟。?”

玉臨風第一則故事乃是孔聖人厄於陳蔡之間的故事：

孔聖人曾受困於陳、蔡之地，隨人七日不食。孔夫子依然不輟學習，絃歌不絕，無絲毫憂怨。弟子子貢設法得到一石米，由顏回在土屋內煮飯。子貢路過土屋時，竟發現顏回在取食，以為他在偷吃，大為惱怒，便將此事告之孔聖人，問道：“仁人廉士，窮改節乎？”

玉臨風問出這句話時，睥睨眾生，似乎也在問在座的所有人。

多數人不禁低下頭去，暗自問己：“餓到如此地步，我會不會偷吃呢？”

一些人忍不住問道：“孔聖人怎麼回答？”

只聽玉臨風繼續講：孔聖人聽罷子貢所說之事，卻道：“我相信顏回。”之後，將顏回喚來，故意說道：“前幾天我夢到了祖先，或許是祖先啟發我們？你將米飯端來，我要先進獻給祖先。”顏回卻說：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不乾淨；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯第一口已由我吃了，不能用來祭祖了。”

故事中既包含孔聖人之大義，又涉及儒家之禮教，被諸家人聽來，頗不以為意。但是百姓無知，其注意力皆在顏回之德上，無不大為歎服。

玉臨風道：“仁人廉士，飢寒交迫亦不改其節。當世之人習慣了衣食無憂的日子，在飢寒交迫之時，誰又能像顏回一般？”

眾人無語，皆低下了頭。

玉臨風語聲鏗鏘，正色道：“顏回之德非止於此。孔聖人曾道，‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！’不為外界困擾，固守本心，安貧樂道，試問諸位誰能做到？”

此時，現場一片寂靜，鴉雀無聲。百家文化雖天差地別，但是對顏回之德卻無不認同。

肖逸忽然產生一種錯覺，那玉臨風就好比濁世之中的一朵清蓮，濯濯出塵，耀眼無比，彷彿間，有一股金黃之氣從其體內發出，直衝霄漢。

“原來這才是浩然正氣的真諦！”玉臨風雖未施展儒家功法，但是肖逸從剛才的故事之中已感受了其身上的浩然之氣。

那是一股深入骨髓，一言一行、一舉一動之中自然流露的神聖之氣，非汙濁之人所能具備。

玉臨風故