回溯論道大會之史，東道主幾乎沒有在辯道中落敗的先例。r?an en ??r?a?n??e?n?`?可以說，東道主之主張，即是辯道之結論。

是以，東道主第一家辯道，其主張對後續諸家之辯影響甚大。

然而，誰曾想，佛家一開口便打破了常規。不主殺，也不主放，顯然不會再獲勝了。

不過，有識之士被佛家這等堅持己見，不為勝辯而改變主張的精神所觸動，無不露出欽佩之色。

佛家說罷，主殺、主放仍不分明，這第二家辯道者便變得異常關鍵起來。

辯道不分次序，百家可自由發言。但是此辯牽扯甚大，諸家各有顧忌，互相尋望，誰也不願做這個始作俑者。

這時，卻見儒家玉臨風當先一站，當仁不讓，朗聲道：“儒家主殺！”

眾人一凜，齊向儒家望來。

玉臨風頓了頓，道：“儒家主殺，但並非源於兩界恩怨，只因此人對我九州圖謀不軌，若不施以極刑，給（下）陰界以警告，九州便永無安寧之日。”

“玉大俠說此人對九州圖謀不軌，可有證據？”忽有人問道。

玉臨風循聲望去，見反問之人竟是那雜家屍義，不禁微微皺了皺眉，語氣不善道：“屍院主明知故問是何意？”

其實，在場眾人中，除了那了空大師之外，就只有他二人參加了九大門派秘議，知曉內情。

釋放趙天倫原是妖王提出的三個條件之一，當時正是因為儒家反對，才導致協議未能達成。於是乎，九家商議，將此事作為辯題搬上論道大會。屆時，各憑本事爭辯，不管結論如何，誰也無話可說。

秘議時，九家中只有儒家一家反對，雜家原是主放，玉臨風一見屍義開口，以為他要反駁自己，是以口氣並不和善。

誰知，那屍義卻哈哈一笑，道：“玉大俠誤會了，雜家其實也是主殺。這其中原委你我自知，但是旁人不知，所以故意有此一問。”

玉臨風一愣，凝目望著屍義，心道：“儒家和雜家之間雖無嫌隙，但關係算不得好，秘議時雜家本來主放，現在又改變主意，與我儒家站在一起，到底有何目的？雜家主意多變，首鼠兩端，須得小心提防才是。”

那屍義似乎明白玉臨風心中所想，笑道：“玉大俠何必以小人之心度君子之腹？堂堂九州，豈能受制於人？雜家主殺，也是為了九州著想而已。玉大俠當知屍某一片苦心。”

旁人不知其話中“受制於人”所指何為，露出一臉茫然。

玉臨風卻高聲讚一聲“好”，鼓掌道：“屍院主說的好！”而後放眼全場，說道：“玉某說此人對九州圖謀不軌，並非無中生有，空穴來風。其實，玉某已追查此人及其同謀有十年之久。這十年來，他們的足跡不僅遍佈九州各地，甚至於涉及二荒二海的大片疆域。”

眾人聞此，不禁發出一聲驚呼，轉頭重新審視這位（下）陰界之人。

玉臨風繼續道：“不論各地發生的獸潮十有**與其有關，單說眼前這妖獸祭臺一事，也與其大有關聯。這些年來，玉某雖未能盡悉其陰謀，但是其不軌之心，已昭然若揭。我們若一時心慈手軟，放虎歸山，不知還有多少無辜百姓要葬送於他們的陰謀之中。故而，玉某認為，必須儘快除卻此人，以阻斷其陰謀。”

儒家在九州享有盛譽，其言頗有公信之力。眾人聞之，無人質疑。是以，話音一落，頓時響起一片迎合之聲。既知（下）陰界之人慾對九州不軌，眾人自然不會輕言放過。

不知不覺之間，眾人已完全否決了佛家主張。

佛家見狀，只能面露不忍之色，低聲誦經。正如肖逸論道時所講，佛家之教只待眾生有德時，方可有所作為，若以單純善念來勸化世人，好似那水中撈月，根本沒有結果。

此時，肖逸亦皺起了眉頭，為難道：“玉前輩和廖前輩各執一詞，我該相信誰才是？如果廖前輩所行之事果真對九州不軌，我幫其救人，豈不成了九州的罪人？”一時間，臉上陰晴不定，難下決斷。

儒家既開了頭，而後儒家周邊數家紛紛表示主殺，贊同儒家主張。一些流派雖有異議，但是自竊人微言輕，不願冒眾人之不韙，便選擇暫時閉口。

青州一代的流派雖多，但是百家之人各守其道，並不像烏合之眾般一哄而上，辯論之聲此起彼伏，井然有序，毫無混亂之態。而且，諸家無意之中已按照論道時的順序排將開來。

轉眼便輪到名家表態，令人奇怪的是，今日名家竟十分低調，