肖逸回過頭來，向長靖真人微微躬身，謝其誇讚。

長靖真人笑著搖了搖頭，故意向長陽真人看去。

肖逸順其目光望過去，但見長陽真人面露笑意，臉色甚好，眼神中頗有讚許之意，與剛才盛怒之狀相比，判若兩人。

這也難怪，先前肖逸說“擷取一線生機”，與道家當前之教相悖，惹得長陽真人發怒。可是後來所論之言，諸如“做自然之人”、“授人以魚不如授人以漁”、“愚民”等，皆是道法精髓所在。肖逸以道法令眾生折服，長陽真人豈能不悅。

肖逸知曉長靖真人好意緩和他二人之間的關係，為回返道家重用提拔做鋪墊。但肖逸心中輕嘆，委實提不起興致來，衝長陽真人勉強一笑，回過頭來。

他所論之言，雖多出自道家，但是其內涵早已超脫了家門之別。他希望諸家能拋開成見，真正實現百家文化之融合。而長陽真人卻仍因他沿用道法而高興，這與其論道本意大相徑庭，他怎能高興。

待百姓情緒稍穩，又有人道：“肖逸道友，當前諸子百家思想深入人心，格局已成，讓百姓忘卻百家思想，豈是容易之事？你所論之道雖妙，但頗有不切實際之處。鄒某不材，還望賜教。”卻是那陰陽家弟子鄒恆。

道論再妙，若不實用，等同空談。此乃所有人關心之事，全場頓時安靜下來，繼續聽道。

肖逸微笑道：“肖逸之論是否不切實際，應當問諸家之主是否願意捨棄當前的信民才是？”

百姓聞言，頓時轉頭向諸家之主望去。

諸子百家經過多少代努力，方有今日之聲譽和局面，要其捨棄，自然誰也不願。諸家之主心中不悅，臉上卻不敢表露，暗道：“此子好生狡猾。”

肖逸目光移動，掃過諸家之主，忽然說道：“天地浩劫之後，九大門派崛起，成今日九州之勢。之後，諸家為了弘揚自家之道，擴充信民，付出之大諸家當心知肚明。可是，如今過了萬年，九州格局絲毫未變，諸家之努力如水東流，難道大家不感到奇怪嗎？”

諸家之主被說到痛處，心中一凜，注意力倍增。

到了此時，肖逸已開始向百家之主講道。

百家之主哪一個不是得道有成，年過半百之人，如今卻聽一個毛頭小子講道，此事說將出去，只怕絕對無人會信。

但是肖逸所論之事，全是百家之主關心且疑惑不解之事，是以不知不覺之間也入了其道。

只聽肖逸道：“諸子百家，誰都想弘揚自家之道，又皆以為別人也是一般想法，於是不甘示弱，無所不用其極。不爭之道，要與人爭鋒；不言之道，要登臺說道。此等怪事，比比皆是。到頭來，許多妙法絕道都流於形式，歪曲了本意。其道失真，再想弘道，難上加難。但事已至此，諸家愈發不敢退讓，不知不覺陷入了惡性競爭之中。”

諸家之主心有所感，無不暗自嘆息，倍感無奈。

肖逸道：“諸位都是有道之士，當懂得捨得之道。有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。其實，諸道存在，自有其自然規律。一味求得，並不一定能得，或許還將失去很多。進，不得，退，又不捨。當前，諸子百家已陷入兩難之境。”

捨得之道，源自《易經》，研究其道者，所在多有。諸家之主聽罷，想起當前窘境，又自嘆了一聲。

肖逸微微一笑，又道：“以肖逸推斷，諸家之所以不捨，乃是以己度人，唯恐自家退了，他家卻未退，到頭來得不償失。”

但見諸家之主面色稍變，但無人反駁，顯然所料不錯。

“可是看看今日九州之現狀。諸道不古，妙法沉淪，世人心浮氣躁，難以沉靜悟道，九州表面看似太平，其實已危如累卵，病入膏肓。”說到此處，肖逸腦海中如浮光掠影飛閃，先後想起自己還是乞兒時遇到的道衙衙司、店小二，以及後來認識的銘浩、靜靈、銘冉、公孫辯、屍倉等人來，“肖逸是否言過其實，危言聳聽，諸位當心中明白。九州已到了此等地步，我等諸子百家為了天下蒼生，為了九州安危，為了自己之道，為何不能捨棄一次呢？”

諸家之主神情不一，但是有數家之主臉上已先出鬆動之色。

肖逸進一步道：“其實，肖逸所說的基本德教，對諸家毫無影響。而且，百姓受了基本德教之後，自有判斷對錯之能力。人心所向，天必從之。屆時，諸子百家可依百姓之言行，來窺探天地之動向，對諸道之研究，有百利而無一害。”

最後，刻意望了一眼九州門派之主，道：“我等創道，是