經不多了。

震旦國的文人大抵上分為三類，西洋派、東洋派和本土派。其中西洋派是主流，由於現在世界文學的中心在高盧國和花旗國，而目前各主要文學思潮也主要在西方世界發祥，因而西洋派是國內文壇的主流。他們的文字充滿了實驗性和前瞻性，講究“為藝術而藝術”，追求的是個人思想在文字中的解放與自由。當同時有因為現實的殘酷導致一部分西洋派作家的思想趨於消沉，感傷主義、悲觀主義、懷疑主義橫行，甚至部分極端西洋派作家追求起了“審醜”。

東洋派發源於震旦國，但卻在東瀛國興盛起來。東洋派文人講究內省，孤獨主義和自我主義是其主流。同時極端東洋派作家的文字是極端晦澀難懂的，充斥著象徵主義和超現實主義。

本土派則是震旦國“三十年學派”的發展和進化。震旦國文學界對於“三十年學派”的褒貶不一，讚揚的人認為他們在極端環境下盡力保全了震旦國的傳統文化；而貶低的人則認為他們禁錮了震旦國文化的發展，導致震旦國從世界文化中心淪為到二三流的文化國家。

黃駿雖然算是東洋派文人，但實際上他對西洋派和本土派是持相容幷蓄的態度，尤其是黃駿對於震旦國傳統文化的造詣其實不遜於任何一個本土派文人<script type="text/javascript">reads();</script>。正因為黃駿的出身，讓他對孫平的作品有意思精神上的共振。

本土派和東洋派雖然同源，但由於震旦國是大河文明，因此震旦國的主流思想是中庸的、平和的，這也讓本土派文人對於宏大敘事格外偏愛，動不動就是千秋山河夢之類的。而東瀛國是海洋文明，尤其是東瀛國所處的島嶼頻發地震、火山，導致這個國家的主流思想非常極端且複雜。他們隱忍卻嗜賭，他們對死亡有種近乎病態的喜愛。

正因為如此，東洋派作家一個個都有種病態的創作力。東瀛國文人的普遍情緒就是崇拜雄性、崇尚死亡，同時對於小情小愛以及個體描述有著格外的創作能力。比如黃駿的昔日好友就是一個狂熱的暴力分子，熱愛健身，甚至和其他男性拍攝過尺度頗大的寫真集；同時他又是一個反戰分子，他宣稱他的暴力是用來阻止殺害的。但是因為他無力阻止東瀛國內的一起暴力事件，最後選擇了自殺，這讓黃駿倒是唏噓不已。

合上孫平的投稿，黃駿拿起了電話，“寶巖啊，這兩篇短篇小說就安排到下期和下下期吧。屆時我會寫一篇‘編者按’的。好久沒有看過如此優美卻又有深度的小說了，你可以嘗試聯絡下他。我相信憑藉他的本事，很快就能在文壇聲名鵲起的。”

“我明白了。”於寶巖回答道，“不過由總編輯大人您來寫‘編者按’，這未免太……”

“抬舉他麼？”黃駿笑了起來，“他值得，而且這不是我抬舉。應該說，是我非常有榮幸能夠向震旦國的讀者們介紹一個如此優秀的作家。最多到明年，國家文學大獎新人賞就是他的了，說不定他還能拿下小說部門的本賞呢。”

“也許吧。”相較於黃駿的樂觀，於寶巖可不那麼認為。

震旦國文學大獎雖然每年都會頒獎，但是評委會的觀點一向是寧缺毋濫。除了新人賞用於激勵新人是年年都頒發之外，各部門本賞和最終大賞那可都是有空缺歷史的。尤其是最終大賞已經連續空缺三年，讓不少作家感到蒙羞。正因為如此，於寶巖可不認為孫平有這個本事。要知道震旦國文學大獎只有四個部門：小說部門、散文部門、詩歌部門和戲劇部門，尤其是小說部門每年的殘酷程度堪稱修羅場。

正因為震旦國文學大獎小說部門的殘酷，作家協會才又組織了金筆獎年度小說大賞和金圖書獎年度暢銷小說人氣大賞兩個獎項來平衡小說作家的怒火。除了這三個獎項之外，還有針對戲劇文學的金面具獎和針對詩歌的“桂冠詩人大獎”。

有了總編輯的確認之後，於寶巖也簽下了自己的名字，孫平的《叢林中》和《羅生門》就進入到排版序列。雖然於寶巖不覺得孫平的成就會有黃駿所預言的那樣，但是他也能察覺到孫平未來的文壇成就一定是大拿級別，因而他也覺得和這樣一位明日之星保持友好聯絡也是不錯的決定。

想到這，於寶巖就讓林佳郡這幾天去拜訪下孫平，順帶了解下這個作者的事情。得到自己主編的命令之後，林佳郡立刻預定機票從東方市飛往江南省。

“孫平老師，明天學校會安排一些資深的班主任給你們這批新晉班主任授課，屆時不要忘記了哦。”語文教研組的秘書龍媛笑眯眯地將一