一般的日月桃符是不能長時間使用的，只能每年一換，這主要是日月桃符是消耗品，使用一年，其上辟邪的力量已經消失了。

而像于山遇到的那兩個門神異樣，能夠留存幾百年，還能形成陰神，其實是得天獨厚，十分難得的。

其實這樣的表述很多，比如王安石的元日之中，就說道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

這說明，能夠持續使用的桃符是十分少見的，像于山遇到的兩位門神，絕對是可遇不可求。

而到了近代，這樣的事情就更加不容易遇到了，這個時候桃符已經開始大量消失。

比如冰心《三寄小讀者》六：“每到新春季節，總會看見人家門口貼的紅紙春聯，上面有的寫著：‘爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新’－－桃符就是春聯的別名。”亦作“桃符板”。

這說明，到了近代，春聯已經替換了桃符，所以要想讓桃符之中形成陰神，幾乎是不可能的了。

而這樣一來，事情就比較奇怪了，天元村裡幾乎家家戶戶有桃符，而且這些日月桃符還都保留到了現在，這種事情難道是巧合？

原來於山還沒有特別注意，但是現在一想，這裡面有蹊蹺啊！

于山知道，到宋代的時候，還是有桃符的，比如宋孟元老《東京夢華錄·十二月》：“近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符，及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子。”

而到了清代，桃符就消失了，變成了春聯，清富察敦崇《燕京歲時記·春聯》：“春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆簷下，書寫春聯，以圖潤筆。”

既然到了清代就沒有人用桃符了，那麼天元谷正元村裡面的這些老宅，為什麼還在用桃符？

還有，這裡的桃符為什麼都是壓勝物？

而且還是具有強大磁場，能夠鎮宅的壓勝物？

如果是因為天鬼宗那說得過去，但是天鬼宗已經消失幾十年了，而正元村搬遷之後，這裡的桃符怎麼就沒有一家人帶走？

這裡面肯定有原因，而於山也能夠認定，肯定不是正元村裡面的村民，一個識貨的都沒有。

既然他們沒有帶走谷中的所有壓勝物，那麼說明肯定是有原因的。

“門神、老虎、大樹和雞，一個都不缺，看來這裡真的有一座鬼門了。”于山再次仔細搜查了一下卞家老宅。

這次於山是用神識，一寸一寸，仔仔細細的檢視卞家老宅，透過卞家老宅外牆上的青苔和灰塵，于山在那烏黑的木門上發現了兩位門神，在迎門牆上看到了一條繩子還有一隻張著大嘴的下山虎。

在堂屋的窗戶之下，發現了一棵高聳入雲大樹，還有飛入雲中的雞。

這一切正好對應于山聽過的一個民間傳說，相傳在東海度朔山上有一棵大桃樹，樹幹彎曲伸展三千里，叉枝一直伸向東北方的鬼門，鬼門下山洞裡住的鬼怪每天都由此門進出。

樹下有兩位神將：神荼、鬱壘把守，這兩位神將只要發現害人的惡鬼，就用芒葦編成的網子去捆住他們，並丟去喂一隻老虎。

周朝起，每逢年節，百姓就用兩塊長六寸、寬三寸的桃木板，畫上兩位神將的影象或題上他們的名字，懸掛在大門或臥房門的兩側，以鎮邪驅鬼、祈福納祥，這就是桃符。

而且古代人，還會在自家的第二道門上，畫上那隻專門吃鬼的老虎，旁邊還有一條芒葦繩，被人們用來鎮邪驅鬼、祈福納祥。

在神樹下還有一隻雲雞，相傳這隻雲雞，是每天早上會發出一聲鳴叫，喚醒生靈，同時把其他的公雞叫起來，象徵著早晨。

這樣的記載，其實山海經中也有，據《山海經》記載，在很多年以前，曾經有一座鬼的世界，當中有座山，山上有上百隻鬼出沒，而且還有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。

每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚在外面作惡的鬼都要趕回鬼城。

神荼、鬱壘兩兄弟神通廣大，善於降鬼。

他們嚴格限制鬼的活動，每年歲尾站在一株大樹下檢閱百鬼，見有害人的兇鬼，就用一種特殊的、無法掙脫的“芒葦繩”將它捆起來，讓專吃惡鬼的神虎充飢，為民除害。

但是神荼和鬱壘的能力是有限的，不能盡除天下惡鬼，也不能保證每家每戶的平安，於是黃帝向全國宣佈了一道命令，春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、鬱壘像，除夕那天懸掛門前。

同時