那種命格喚作九五命格。

亦是一種非常規的天子命格。

同時是九龍命格的前置命格。

“九五命格”成形之後，代表著他短時間之內凝聚五條護法赤龍。

對此張堅亦是異常滿意。

按照《九龍真經》中的傳承訊息，‘九五命格’凝聚成形之後，代表著這道元神仙法可以直接修行到仙人境界。

其蘊含著仙道玄妙，威能驚人。

……

時間如流水逝去。

八年的時間轉瞬即逝。

大乾總得而言，波瀾不斷，諸多藩王跌落塵埃之後，民間的烽煙大軍亦是此起彼伏。

但都並未能掀起什麼大浪。

鎮北侯安如命成了各郡地方豪族的噩夢，由其率領的神策軍東征西討，鎮壓煙塵，烽煙無數。

在私底下，許多世家豪族，暗自稱其為劊子手，安閻王，對其畏之如虎。

八年的時間，朝廷也不僅僅只是出了一位安如命。

這八年對於大乾朝堂而言，將星層出不窮，趙擎山，張魯，宋應真，趙玉，文也有王蕭，王青州，彭元祖，寇懷生等諸多的年輕俊傑湧現。

不過最終讓此起彼伏的烽煙得以平息的還是丞相府邸接連優選出來的多種果蔬種子，五穀雜糧。

稻、黍、稷、梁、麥、瓜多種種子被持續最佳化，產量明顯提升。

提升的幅度還不小。

至少五成以上。

類似於畝產三百餘斤的普通黃豆，在經過種子最佳化，抗蟲抗寒之後，畝產達到將近五百斤。

雖然黃豆在大乾主要的作用乃是供給馬匹，牲口吃喝，但體現出來的價值，仍然是足以讓民間沸騰。

而且其後最佳化過的粳米，高粱，小米，稻穀產量的提升，則是被認為天降祥瑞。

再加上民間數個教派有意無意的暗中吹捧，譬如紅蓮道，甚至稱呼丞相張堅為聖人降世，道尊顯化。

無數信徒對此深信不疑。

若非聖人降世，道尊顯化，如何能夠最佳化這般多的五穀雜糧種子，活生民億萬。

而對於世家豪族而言，這種情形卻是始料未及的。

世家豪族的根基皆在無數黎民百姓之上，大家吃不飽，朝不保夕才會投身世家豪族的陣營中，甘於賣命換取溫飽。

而今隨著諸多種類的五穀雜糧，果蔬豐產，吃飽逐漸不成問題，許多有野心的世家豪族對這種現狀自然是不滿意。

這會瓦解他們的根基。

一部分世家豪族，乃至於地方士族開始採取對抗措施，開始散播謠言，乃至於鼓動地方官吏，加緊盤剝，盜取朝庭變革農業的果實。

對於這種地方士族，朝廷毫不手軟。

一經查實，立即抄家滅族，同時公開審判處刑。

在這個過程中，朝廷也會重新派出特使清查田畝，丈量土地，實行“均田法”！

而這個過程，深受無數百姓歡迎。

此舉大大震懾住了一部分地方豪族，致使眾多世家豪族再不敢對抗朝廷律令。

……

觀天台之上，淨明道人這一段歲月一直修生養息。

洞神觀中的俗物他已經完全放手交給了和嬰道人，以及觀內一部分“丞相派”接手。

巨大的古臺之上，淨明道人衣衫獵獵，他發現未曾動用法力之後，自身道心在磨礪中反而趨向於圓滿。

此時在他身前另有一個小小的桉幾，桉几上擺放著一小罐靈茶，這是其他修仙者孝敬丞相府，被轉贈過來的。

這種靈茶倒也是極其難得。

在身旁則是有兩副屏風，此時兩副屏風一邊掛著的是景泰殿內的菩提詩。

“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

這首詩在景武天子駕崩之後，淨明道人便是討要了過來。

另外一塊屏風之上則是掛的另外一首詩。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”

這是丞相張堅八年前所贈。

淨明道人時時參悟，受益匪淺。

此時從觀天台上，他目光望向皇城的方向。

皇城中車水馬龍，各地商賈絡繹不絕。

完全不像是一個王朝末日的景象。

八年的治理，換得物阜民豐，人心歸附。

“張丞相，張學士……”