時想人家是旅團長，這麼客氣地讓兄弟們來看電教片，便召集大家去了小禮堂！才知我們一進去，這幫狗孃養的就把大門鎖了，四周還站滿荷槍實彈的哨兵把我們看管起來！”

木村至二說著不無惱怒道：“可惜當時我們沒有帶槍，倘若帶著槍，早和他們幹起來！”

本田一覺呵呵一笑：“木村君沒有說錯，那個少將軍官確實是阿部篤實；他受小山鎮魂之命前來接管憲兵司令部，我們的司令長官中島一郎差點被人家害了；大家快回營房拿武器，上通訊大隊院落保護司令長官的安全！”

關錦璘在中島一郎和原田五兄弟離開地下室後，便向男女衛隊招招手說：“這個地下密室還算安全，大家抓緊時間睡一會兒，等原田古中兄弟偵察回來，我們就上火車站。

思羅女子別動隊和大小個兒結合隊見關將軍這麼安排，便都順著地下室的牆壁靠坐下去合上眼睛。

大傢伙也太睏乏了，從昨天凌晨從寶鼎出發到現在整整30個鐘頭，中間休息的時間也就2個鐘頭。

可是2個鐘頭關錦璘和王國倫也給耽擱了。

關錦璘一閉上眼睛，便就扯起鼾聲進入夢鄉。

昏昏熟睡的關錦璘做了一個美好的夢；夢見自己乘坐著鳩山鎮南幾個反正飛行員駕駛的飛機回到故鄉天寶市了。

飛機在林苑機場一降落，關錦璘便像一隻快活的小鳥，在家鄉的田野上四處飛翔。

關錦璘飛呀飛，跑呀跑，來到一個叫羅鎮的地方；吃了一盤子家鄉的特產御京粉。

御京粉就是現在流傳關隴一帶的擀麵皮，已經不是什麼稀罕食品；但在關錦璘那個年代，卻是人們追求的上等膳食。

關錦璘家鄉在積石原上的管家莊，祖上出過三個進士；關錦璘的爹爹官自豪，是關學大儒；連國民政府行政院長於右任先生也敬畏三分！

關學是北宋哲學家張載在關中創始的一種理學思想，是從地域角度而言的。

無論是張載之前的申顏、侯可，還是張載之後的呂大鈞兄弟、李復、範育、遊師雄、种師道以及金元明清時期的楊奐、楊恭懿祖孫三代、呂柟、馮從吾、李二曲、李因篤、李雪木、劉古愚等都是關中人，故其理學又稱為“關學”。

如果就關學的內涵性質而言，它屬於宋明理學中“氣本論”的一個哲學學派。

張載“關學”以《易》為宗，以《中庸》為體；以《禮》為用，以孔、孟為法；提出了以“氣”為本的宇宙論和本體論哲學思想。

張載認為宇宙的構成主要分為三個層次：太虛棗氣棗萬物，三者是同一實體的不同狀態；它們之間的關係是相輔相成的。

這是一種“氣”一元論的唯物論之本體論，是中國古代樸素唯物論哲學發展的一個里程碑。

張載還從其“氣”本論的哲學出發，提出了“民胞吾與”的倫理思想，確立了他對佛道思想的批判立場。

與一般理學的學派不同，關學特別強調“通經致用”，以“躬行禮教”倡道於關中，並且十分重視《禮》學，注重研究法律、兵法、天文、醫學等各方面的問題。

關錦璘的祖先從宋代起就追隨張載，沿襲到二十世紀，對關學的研究還是孜孜不倦。

關錦璘祖輩崇尚關學，在積石原乃至關中道可謂樹大根深，人脈廣播；就像宋時的天波府，文官武將走到門前都得下馬！

積石原是個盛產冬小麥的地方，人們在關學的影響下，對冬小麥的利用已經達到極致；御京粉就是從麵粉裡提取出來的精華製作而成。

這種精華的製作方法是把麵粉加水合成麵糰後，在清水裡反覆揉搓清洗；直到一團枕頭大小的麵糰被揉洗得只剩拳頭大小了，拳頭大小的麵糰就是麵筋；麵筋擱在籠屜裡蒸熟，食用起來那可有山珍海味的趣頭。

對於麵糰洗涮出來的面水，才是製作御京粉的原料。

而製作方法是把這些面水子重新上鍋熬煮，一邊熬煮，一邊攪拌；一邊攪拌，一邊給面水子裡面參乾麵。

攪拌得纏繞在攪面棍上動不了，要揪成一小塊一小塊的諦子在案板上擀成一張一張薄似煎餅的麵餅；最後將麵餅放進籠屜裡蒸熟，便是聞名遐邇的擀麵皮——御京粉。

之所以叫御京粉，還不是因為和皇帝有關。

據說唐朝時積石原有一劉姓人在皇宮的御膳房做大廚，研究製作出一種特製麵食敬獻給皇上；皇上食用後大加讚賞。

後來劉姓大廚告老還鄉將手藝傳給兒子，兒子便在羅鎮開了