“龍是神話傳說中的神異動物，為百鱗之長，常用來象徵祥瑞。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。《史記?五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，合符釜山。這次合符，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象——龍。在神靈崇拜階段，農牧業逐漸形成，宗教信仰也得到發展，從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。龍圖騰崇拜也發展為龍神崇拜。人們把龍神化，奉龍為水神、虹神。龍被神化後，又與帝王崇拜結合在一起。秦漢時期，華夏大統一，要求有一個與之相適應的大神，以整合各地、各民族的信仰，龍崇拜便與帝王崇拜結合在一起。帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子，或把自己說成是受龍神保護的人，藉助龍樹立權威，獲得人們普遍的信任和支援……”

“我們要聽的是屠龍刀的秘密，你說些有的沒的幹什麼？”又是西華子做了出頭的櫞子，大叫起來。

“閉嘴。”何太沖喝止這個沒有腦子的徒弟。

易蓓不屑地輕笑一聲：“沒文化，真可怕。”

“你……”西華子氣得想拔劍砍了易蓓，卻在自己師傅的冷眼下不得不忍了下來。

“屠龍刀中的‘龍’指的就是帝王，更特指的是元朝的皇帝。當初，蒙古大軍兵臨城下，黃女俠知道宋室必亡，蒙古韃子必將肆虐我中原河山<script type="text/javascript">reads();</script>。於是將當初郭大俠所得到的岳飛的《武穆遺書》藏在刀中。《武穆遺書》中有著嶽武穆的兵法傳承。郭大俠靠著《武穆遺書》的兵法才能打退蒙古人數次的入侵。黃女俠將《武穆遺書》藏於屠龍刀中，併為刀取名‘屠龍’，就是冀望有一天郭家後人能夠從刀中取出兵法，帶著中原有志之士將蒙古韃子趕出中原，還我華夏河山！”易蓓抑揚頓挫地說道，最後一句話說得眾人熱血沸騰。

“原來如此！”空聞大師唸了一聲佛，“黃女俠高義。卓識遠見。可惜我們這些後人辜負了她的心意。”

其他人聽得屠龍刀中只是一部兵書，立刻失去了興趣。

西華子又不甘寂寞地叫了起來：“屠龍刀中是兵法，那倚天劍中呢？不可能什麼都沒有吧？”

靜玄怒瞪著西華子：“就算倚天劍中有東西。也是屬於我峨眉派的，關你什麼事情？”

“師姐，”易蓓叫住靜玄，“既然他們想知道。告訴他們又何妨。咱們峨眉派可沒有事無不可對人言的隱秘，讓這些知道了倚天劍的東西。免得以後再打倚天劍的主意。”

說完，冷冷地掃了一圈眾人：“你們聽清楚了，倚天劍的東西乃是‘九花玉露丸’的煉製藥方。九花玉露丸既我師妹妙手醫仙李寒翠剛才給張五俠的藥丸。九花玉露丸本是黃女俠的父親，當時‘五絕’之一的東邪黃藥師前輩獨門靈丹妙藥。此藥用珍異藥材。以清晨九種花瓣上的露水調製而成，外呈硃紅色，清香襲人。服後補神健體，治療內傷。不過。即便有藥方，也需要醫術高明的人才能製作出來，就像我小師妹一樣。”

妙手醫仙李寒翠與蝶谷醫仙胡青牛乃當世界最厲害的兩大神醫，誰能有他們厲害？群雄失望不已，即使藥方再好，不能製作出來也沒有用，不如交好峨眉派的小神醫，有什麼病痛傷毒了，可以找神醫治療並要上兩三枚藥丸。

屠龍刀和倚天劍一個裡面是兵書，一個是藥方，對江湖中人都沒有用，眾人全部洩了氣，也沒有人再逼問謝遜的下落了，一個個垂頭喪氣地告辭離開。

峨眉派是最後一個告辭的門派，武當眾人感激易蓓幫他們解除了危機，再加上宋青書的關係，熱情地留客，邀請峨眉一眾在武當多住幾天，讓他們一盡地主之誼。

“無忌——”突然殷素素的叫聲傳了，眾人嚇了一跳，急忙看過去。只見殷素素抱著兒子，滿臉惶恐擔憂，張翠山也慌了，高聲向張三丰求救。

張三丰伸手按在張無忌背心的“靈臺穴”上，一股渾厚的內力隔衣傳送過去。以張三丰此時的內功修為，只要不是立時斃命氣絕之人，不論受了多重損傷，他內力一到，定當好轉，哪知他內力透進張無忌體中，只見他臉色由白轉青、由青轉紫，身子更是顫抖不已。張三丰伸手在他額頭一摸，觸手冰冷，宛似摸到一塊寒冰一般，一驚之下，右手又摸到他背心衣服之內，但覺他背心上一處宛似炭炙火燒，四周卻是寒冷徹骨。若非張三丰武功已