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看看，都不需要朝廷逼著誰去使用。

人家自己就想出了。

只要您能讓商業繁榮，把交易的流通量越做越大，您就是讓商人們用銅錢他們也不會用的，一貫銅錢好幾斤重，帶著一百貫銅錢去交易，就得找個驢子馱著。

不但不方便，還容易被盯上。

可一百貫鈔往懷裡一揣就行，偽裝一下都沒人注意。

要是帶著一千貫，那真得帶著大隊的護衛和馱夫，要是走貴州那些山路，光走到目的地就很不容易，而且還得支付更多額外成本，光護衛和馱夫可能一路就得吃去幾百貫。換成鈔的話，一千貫用五十一張的，也不過才二十張，還是往懷裡一揣就能想去哪裡就去哪裡。

鈔是最方便的。

可以說只要您讓民間商業流通達到一定程度，商人們自己就會選擇鈔的。

不要禁止百姓穿這個穿那個，不要禁止他們用這個用那個，不要給他們各種出門限制，就讓他們出去做生意，各地城門也不用嚴防死守，夜晚宵禁可以晚一些。

三更再宵禁完全可以。

您還能多收稅。

您如今的天下已經很穩固，可以說自古就沒有比您現在更穩固的時候了。

那就給百姓更多自由。

您現在不給，以後您的子孫一樣會給的，您現在禁止穿對襟衣，且不說這東西商朝就有，我們挖出的商朝婦好墓裡就有對襟衣的人俑，宋朝女人穿對襟幾乎是普遍的。您的後代到最後一樣不管了，民間對襟衣照樣流行，甚至軍中連鎧甲都是對襟的布面甲和棉甲。包括那些布料，飾品，鞋子等等限制，都可以放開，到了您的後代晚期民間連蟒袍都敢穿，而這些都是要花錢的。

這是消費。

而消費越多民間容納的寶鈔也就越多。”

楊豐說道。

“那糧食怎麼辦？

絲綢要用地，棉花要用地，你可知天下百姓衣長一寸，就得多少良田變成棉花？

衣短一寸不妨事，糧少一斗就得餓死人。

天下人口就那些，能耕種的田地也是那些，這總要守住條線，你們這些沒經歷過饑荒的，又怎會知道捱餓的人會變成野獸，別說殺掠，吃人甚至吃自己至親都不稀罕，就為了穩住寶鈔，毀了根基？寶鈔無非樹葉，糧食才是根基。

若論商業，胡元商業可謂無所顧忌，那些色目遍及各地。

沒什麼不能交易的。

可結果呢？

江南良田都種了桑棉，絲綢都賣到了海外，可桑棉的地奪了糧食，最後百姓沒飯吃，商人賺錢了，百姓卻要餓殍遍野，被逼到造反，再血洗那些商人。

那時候他們的錢能吃？

你以為朕禁制頗多，可朕只是在保住一條線。

一條不至於搞得餓殍遍野的線。”

朱元璋說道。

“所以，您需要的是發展生產力。

大明地其實有的是，只不過都是荒地，這些荒地需要開墾耕種，但全國人口就那麼多，能開墾耕種的也有限，這是事實。但要是一個人能開墾耕種的荒地增加，翻倍，就可以在人口有限的情況下增加糧食產量，然後在糧食充足情況下，增加其他那些的產量。

再讓更多人能消費的到？”

“有這種好事？”

“有，簡單點說就是增加機械的使用，一個人一天能種幾畝，一臺播種機一天能種幾十畝，一個人一天能割一畝的麥子，一臺收割機一天能割十畝，以大明目前的人口，能種幾萬萬畝，而大量使用機械就能種十幾萬萬畝。

人吃的還是那些。

多餘的糧食就可以增加棉花種植甚至用來養牲畜。

百姓可以多買衣服多買肉吃。

而他們多買衣服多買肉吃就需要更多寶鈔來交易。

您的問題解決了。

而且還是可以說完美解決。”

楊豐說道。