第一百六十三章：中醫太難學了

學了中醫，歐陽淵很快就後悔了。

中醫講的是經驗，為什麼人們一看中醫都喜歡找老中醫，因為，老就是經驗。

經驗是歲月累積出來的。

首先，要打好中醫的基礎，就要背書。

其它的不說，學中醫，必須要熟背四小經典：《醫學三字經》、《瀕湖脈訣》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》。再就是循序漸進熟背四大經典：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》，光這幾部經典就能把人背暈過去。

其次，光背還不行，還要悟。

中醫學經典裡都是古漢語，最起碼要懂古文吧，不懂古文，那和看天書差不多。真正的名中醫沒有一個不是文化大家，他們都精通傳統文化，背起古文來非常流暢，至於像《傷寒論》、《金匱要略》那樣的基礎更是倒背如流。

沒有這樣的功底，怎樣去學好中醫呢。

學識可以從書本中去獲得，而悟性則是在書本中得不到、學不來的。

這悟性就是所謂“靈感”，靈感一通，則可以觸類旁通。任憑疾病錯綜複雜，變化萬千，有悟性的醫生總會從複雜紛紜的病情當中尋找出最佳的解決方案。

其三，中醫真正的關鍵是它的理論體系，是它的辨證論治法則。

為什麼西醫容易學，西醫是以解剖學和生理學病理學為基礎的，一是一，二是二，非常客觀和直觀地把人體和病因分析後，有針對性地進行治療。

而中醫則像是“花非花霧非霧，像霧像雲又像風”，同一個病例，或者從脾論治，或者從肝、心、氣血、從陰陽調和角度，或者從外到內，或者從輕重緩急、補虛攻邪、辨證辨病，或者從五運六氣、生剋制化、三因制宜、舍證從脈、舍脈從證，反正各種角度都符合中醫的原則，都是中醫診治過程的某一環節，都會有不同的療效。

但關鍵是辨證，能分辨出什麼時候用，怎麼用，辨證對了，結果也就對了。這就註定了中醫一生都要不停地在理論和實踐中不停地琢磨，不停地整理，不停地領悟，不停地昇華。

面對中醫學的博大精深，歐陽淵叫苦不迭，他只所以拜陳博之為師，看中的並不是師傅的醫術，而是想享受那眾人崇敬的目光，卻未知這份崇敬是要付出代價的。

師傅告訴他，只有堅持不懈，把幾部經典背熟了背透了，才能奠定一個深厚寬廣的中醫基礎，以後再起萬丈高樓不過是時日的問題。

為了能成為一個萬丈棟樑，歐陽淵花了三年的時間硬是將這幾部大著背了下來。他以為自己背熟了幾部經典就能看病了，就躍躍欲試地央求師傅帶他實踐。

陳博之沒有回絕他，而是把他帶到一個前來就診的一位病人前，指著病人說：“你能說出他得的是什麼病嗎？”

“他沒說症狀我怎麼知道？”歐陽淵答到。

“那好，你不知道，我就說給你聽，咱先不讓病人說話，看看我說的對不對？”陳博之說著，轉向病人問道：“最近你是不是因為家庭瑣事而煩惱，夜裡經常失眠睡不著，好不容易睡著了還做噩夢？”

“對啊陳大夫，你太神了，我媳婦和我媽經常拌嘴，攪得我左右不討好，都快愁死了，白天神經緊張，夜裡又睡不著，常常做噩夢，一天兩天做噩夢還好說，一個星期都是這樣，我是不是得了什麼病？”病人說道。

“沒什麼大毛病，都是婆媳關係沒處理好引起的，回去開個家庭會議，當面把矛盾說清楚，兩邊都是你的親人，相信都能理解你的難處，矛盾化解了，你的病也就好了。這樣，我再給你三副安神丸，此藥具有鎮定、安神清熱、養血之功效，臨睡前吃一副，三天見效。”陳博之微笑著回覆道。

病人接過藥方，感謝著離開，歐陽淵剛要說話，陳博之卻說：“先別急，三天後再說。”

三天後，那位病人興沖沖地提著一兜子的水果來找陳博之，說婆媳關係好了，自己也不做噩夢了，高興之情不溢言表，把水果放下千恩萬謝地走了。

歐陽淵驚詫地問：“師傅你太神了，你不用問診，怎麼就知道他的病情呢？”

陳博之微微一笑，緩緩地說：“你是不是覺得我料事如神，像個算命先生一樣？其實，這是中醫中的面診。這位病人一看面部泛黃、眼泡腫大，整個人無精打采，從面相上看，這是心氣不足、心血不足、心陰不足、心腎不交、心膽氣虛所造成的，所表現出來的自然是失眠多夢、精神不振等症狀。再從這人的穿著