當花恨柳滿懷希望地看向天不怕，渴望從眼前這位被稱作“當世第一人”的孩子口中得到答案時，卻被一陣白眼瞪得失望透頂。

“這個答案不應該你自己想麼？”天不怕抽出插在花瓶中的糖葫蘆，重新攥在手裡道，“或許你心中早已有了想法，只不過自己不知道選擇哪一個……你讓我說解決辦法，難道不是想以後萬一走錯路了，好有個埋怨的物件？”說著，啃著糖葫蘆就要往外走。

“哦，對了，沒事的時候出去走一走看一看，除夕你沒有見識熙州這邊的民俗風情有些可惜了。我記得自從來到這裡以後你還沒出去逛過，不如待會兒我們一起出去散散心看看風景如何？今天一些商鋪也重新開門了，買些東西總也不錯。”一隻腳跨出門檻，一隻腳留在門內，天不怕忽然停下對花恨柳說。

“什麼？”看到剛從愣神中反應過來的花恨柳一臉疑惑地望著自己，天不怕懶得再詳細說第二遍，直接道：“下午我們出去走一走，就你、我、佘慶、花語遲。”說罷，不等花恨柳再說什麼，直接回自己的屋裡去了。

目送著天不怕走遠，花恨柳也重新關上門一個人獨處。正如天不怕猜測的那樣，他現在面臨的情況確實是並非沒有解決的辦法,而是不知道選擇哪一種辦法。

按照自己想到的第一個辦法，便是由那日天不怕以糖葫蘆作比而想到的“虛擬歷史法”，按照自己已知的後半段的歷史，補全——更準確地說是“杜撰全”——從蜀國滅亡到熙朝建立這段時間的歷史。

先不說這種方法的工程量之巨，如何堵住悠悠眾口，讓活在這段歷史裡的人認同自己杜撰出的故事——僅此一點，就是沒有辦法解決的事情。

第二種方法則是什麼都不做，自己不參與也不干預，不說以後的歷史也不管現在的歷史走向，任這條長河左突右闖、橫衝直撞也好，按部就班、循道而流也好，自己只需做一個看客，做一個旁觀者，看眾小丑鳴鼓敲鑼，觀眾英雄粉墨登場。

這個方法對於此間來說是最好的辦法——排除了因花恨柳這樣一個“異類”出現而導致的與原來發展的軌跡有所偏差，盡力保持最原始的發展態勢，花恨柳也在這個過程中最輕鬆，既不用憂心改變歷史帶來難以彌補的過錯，還能清楚地瞭解到這史書上消失的一百年間到底發生了什麼，是保全自己的上上策。

而至於第三種方法，則是前兩者的折中。之所以並不滿足第二種方法，是因為花恨柳轉進了一個思想的死衚衕：如果說，需要自己這樣一個“異類”來干涉的歷史才是歷史本應發展的軌跡，那如果自己在這個時候無所作為，那麼最後行衍出的歷史，還是歷史本來的樣子嗎？

說得更通俗一些便是，如果這段歷史本來需要自己來干涉才能繼續發展下去，現在自己雙手一收就此不管，那還和歷史的本意一樣嗎？

三種方法中，第一種花恨柳果斷拋開，然後大把的時間裡都用在後兩種方法中的徘徊中。本想著從天不怕那裡聽取一些建議，誰知道自己的小心思竟被一個孩子看穿了，這會兒還是得靠自己解決。

其實說到底，這隻關乎一個問題：良心。

若花恨柳是平庸之輩，好不容易得來的一次再生的機會當然是好好活下去，苟且偷生才好；若是像那些紈絝子弟一般，怕是也會靠著這次機會率性而為，及時行樂才好；而那些視良心如糞土、視責任如旁物之人，斷然不會將責任、歷史這些虛無的東西放在心上，更不會自覺地為自己討來這樣一副沉重的道德鐐銬——花恨柳不同，他在骨子裡還是一個文人，還是一介儒生，“天下興亡匹夫有責”幾字，他從小便背過，背過以後也從未忘記過。

如此看來，似乎自己也應該選擇第三種法子——既不過多參與，也不刻意躲避，事到跟前應下便好。

心中計較方定，花語遲的聲音適時在門外響起：“公子，吳先生投了一張帖子差人送來給您。”

“你先應一下，我現在還有事。”花恨柳很不滿意自己的這個“貼身侍衛”，既然一點看人說話的意識也沒有，自己剛剛初步有了一點想法，卻非得為一個自己連聽都沒聽過的“吳先生”送帖子，真是太向外了！

“這個……您最好自己看一下，我怕是應不來……”門外花語遲聽到花恨柳的回應，不由苦笑：你以為這是誰送來的喜帖麼誰都能應下。

“吱——嘎！”這聲門響因為花恨柳猛然開啟，聽在人耳朵裡就是前長後短的樣子，花語遲也不禁一愣：誰又惹他生氣了？不過也沒關係，反正生氣是遲早的事兒……