距離念青城尚有近百里之遠。

一條小道上，數名身著白衣的僧人正虔誠著低頭前行。他們有的走在前，有的隨在後，有的周身無物，有的卻在肩上扛著一架坐攆。

不過，這數名僧人的姿勢卻是一樣的，除了垂頭，兩隻手還保持著合十的虔誠模樣，無論是空手時還是架攆時，不論是平路上還是坡路上。

彷彿，那架坐攆就那般生生地長在了他們的肩膀上；彷彿，他們出生時便是雙手合十的姿勢。

當然了，最為引人關注的還是坐攆上的那人。雖所乘為“坐攆”，他卻絲毫沒有要坐的意思，而是站立著，腦袋同樣微垂著，雙手同樣合十著……這番看上去與攆下之人尚無明顯差別，僅僅從外在來看，除了他是赤足，其他人有腳穿麻布鞋履外，實在算不上出眾。

但是就有人知道他與眾不同，他自己知道，跟隨他的人知道，普通的百姓知道，他的敵人也知道——雖然在他心中從未將任何一人當作“敵人”，但卻有人以成為他的“敵人”為榮。

普通的百姓當他是世間的聖人，但倘若花恨柳在這裡，他一定會說這是個“活在傳說中的俗人”。

不過，這個俗人與其他俗人還是有不同之處的：一般的俗人是隻入俗，不出俗；他是先出俗再入俗後出俗——同樣是“俗”，有的人俗得有境界，有的人俗得爛若泥。

白瑪德格，八塔寺第四任司徒活佛。

他本意並無此時趕赴念青城的意思，只不過因為自己安排的事情接連出現意外，又聽說念青城裡將要來一些了不得的人，他才提起興趣從有近二十年沒有踏出過的唐剌山出發，往這個“小城”趕來。

二十年，可真不短啊！白瑪德格回想了一番，自己二十年前下山應該是為了當場慶賀金**君登位一事吧？一轉眼二十年過去，自己身體康健，他卻先一步去了……

心中暗道一聲可惜，他嘆了口氣才意識到自己是從方才禮佛的狀態中走神了，忙收攝心神，準備重新投入。

“師父，那蜀國來的‘愁先生’當真有傳說中的那般厲害？”坐攆由四人分抬四角，分別由他的四位親傳弟子所抬。

說話的這一人抬的是右前這一角，名喚作言恕，是四人中的大師兄，其他三人分別喚作言怒、言忍、言嗔。

這人雖是大師兄，卻比著三人更為年輕一些，頂多也就只有二十出頭的模樣，而左後方那名叫做言嗔的，實際上早就已經一百餘歲了。

再嘆一聲，料定自己再想繼續已不容易，白瑪德格睜開眼，望向前方似出神般問了一句：“為師，可有眾生所褒獎的那般神聖？”

“這個不曾有的。”聽到師父這樣問，言恕卻無絲毫恭逢之意，不假思索地回答道。

“大膽！”白瑪德格尚未說話，卻聽坐攆左前方的言怒率先喝聲道。聲音大的人並非沒有，卻也沒有大到如此地步的人。數人走的是小道，半刻鐘前尚還經過一處樹林。此時被言怒這般厲喝，林中的鳥兒皆驚起四處奔散去了。

“二師兄，大師兄說話雖然直白，但看在師父的面子上，還是忍一忍吧！”

言忍話音剛落，卻聽得那名百歲老僧卻不顧肩上尚還架著攆，甫一站住，其他人竟皆被他硬釘在了原地前進不得。

不過，比較奇異的地方在於，即使四人因此而將坐攆拉動得四下搖擺，那站在坐攆上的白瑪德格卻彷彿絲毫不受影響一般，穩穩站立。

“師弟莫要激動，我沒有要和你吵架的意思……”見言嗔面露不滿，言恕當即開口道，只不過他的這番解釋聽在言嗔耳中卻是另外一番意味了。

“你什麼意思？說我好跟人吵架麼？我本不是那種人，但既然你這般說了，我便要好好與你理論一番。”他雙手雖然還是保持著合十的模樣，但平時微盍的雙眼此時卻像挖出了兩個窟窿一般，圓圓地睜開著瞪向言恕，彷彿只要言恕一點頭，他就會撲上前去吃人一般。

“師弟，你脾氣太急，還是忍一忍吧，大家都是師兄弟，看在師父的面子上……”見師兄與師弟要吵起來，言忍心中也不是滋味，細想起來師兄似乎就開始主動說了一句話，以後都是被動地解釋，沒有什麼攻擊性，所以他也只好改勸脾氣略顯古怪的言嗔了。

“言忍師弟，你這是聯合起師兄來欺負言嗔師弟麼？我可看不下去了！”言怒見言忍一說話，不是勸自己就是勸言嗔，明顯是不與自己兩人站在同一條戰線上的，當即挽起胳膊道：“來來來，讓他倆在這裡理論，我們手上見真章吧！”

“