對於中原人來說，寡婦改嫁是不得了的事情，尤其是對於天下儒生來講，寡婦改嫁——莫說是寡婦改嫁了，便是未出閣的姑娘與人私奔，那都是不恥之舉！輕則鄙視於鄉里，重則記錄於史書，可謂是口誅筆伐、生殺予奪！

若說這“口誅筆伐”倒也可以理解，又怎會來這“生殺予奪”呢？其實也不難理解，君不見“羞憤而死”的事情還不比比皆是？或許儒生手中無刀，卻莫忘了一個個俱是那唇槍舌劍之人，古往今來因私奔、改嫁被說死的女子數不勝數，尤其是蜀國建立數百年間，能列入貞女、烈女的女子相對於那些被逼死、私刑處死的不過是九牛一毛！

究其原因，不外乎兩點：第一，儒學逐漸發展了起來，尤其是蜀國以文立國，歷來的皇帝都重視儒學教育，為“滅欲”的成長提供了肥沃的土壤和強有力的後盾；第二，蜀國對外、對內戰亂不斷，先不說與北狄、西越的對峙，便是與熙州、與關饒之地的紛爭，便一直從開國到滅國，從未間斷——戰亂不停，兵力就不能缺，兵力不能缺，那徵丁的年齡便要放寬，一邊是男子減少，一邊是傷亡增大，這其中的“老姑娘”、寡婦便變得越來越多，也造成了私奔、改嫁之事的興盛。

不過，在中原私奔與改嫁並不完全相同。於儒生而言，這兩者皆不被正視，徒增羞辱罷了；但是對於帝王家，那便不同了——私奔總不能姑娘與姑娘一起奔吧？肯定是要男女相約才會逃奔到其他地方去，可是莫忘了軍隊是需要人的，少一名男子那便是少一分戰力，若是由著私奔，說不定蜀**隊就沒人啦！也正因為如此，在中原若是發現有私奔者，除了可以不審即斬外，雙方的家族還要承受嚴苛的懲罰，花恨柳曾經聽天不怕說過，有的甚至被直接誅三族、誅九族，更有甚者還要誅十族！

九族者，父族四、母族三、妻族二，那十族如何解釋？便是九族加一族——加學生一族！譬如說有一天天不怕犯了重罪要誅十族，除了九族受罰之外，連著花恨柳也要一同伏誅才行！

不過，草原人沒有這麼多規矩，與之相反的，草原人一直有一個近乎是有悖於倫理的習俗——父死子及、兄死弟及，有人一聽之下或許會笑：這算什麼？有悖於倫理？你這是罵皇帝他們家的知道不知道？難道是活膩了麼！皇家的帝位，向來就是父死子及、兄死弟及，何時又成了他草原人的習俗了？

不過莫慌，這裡說到的“父死子及、兄死弟及”並非指皇位權勢，也不是指家產財富——若是放在草原人眼裡，也或許與“財富”有一些關係，這裡指的是“妻子”！

不錯，這句話放在草原人的地界裡就是說父親死了，兒子娶媽媽，哥哥死了，弟弟娶大嫂，這難道不是有悖於倫理麼？莫說是儒生無法接受了，便是連一般的平民百姓也覺得這實在不可思議——禽獸啊！要不怎麼會說是未開化的一群蠻族呢！

花恨柳雖然對草原人的這派做法也不怎麼待見，不過正是因為有了這一“底線”，再聽起來葛爾隆的前任妻子竟然改嫁給撥雲大君還做了王妃時，他才不像佘慶、獨孤斷那般目瞪口呆。

“你說的什麼撥雲大君王妃，我不認識，不過你若說的是我的前妻其木格，我倒是知道。”

原本以為經過前面一番明裡暗裡的威脅之後葛爾隆會順帶著將王庭的位置說出來，可是未曾想到這葛爾隆一聽到撥雲大君，臉色立即變得陰寒起來，便是連花恨柳提到的“王妃”，他也冷聲回應並不認識。

看來，他對於撥雲和這說明其木格芥蒂相當深啊！花恨柳雖然被冷冷噎了一句卻並未有什麼不滿，相反的，此時葛爾隆越是反應不尋常，利用他找到王庭位置的可能性也便越大，如此一想，花恨柳反而顯得十分高興。

一旁的溫故看不明白自家先生為何被人甩了臉色之後還擺出一副笑眯眯的模樣，細想了一下他覺得唯有“先生或許還有一些其他不為人知的愛好”這一重解釋戳到了點子上。

“呵呵，此事不急……”牛望秋本就不同意花恨柳拿這句話來問葛爾隆——雖然這是牛望秋在來的路上主動告訴花恨柳的，不過告訴的時候牛望秋卻也說得清楚：“我個人及其不建議您以此作為說服葛爾隆的突破口”。

自然，花恨柳並沒有聽進去。

“時間也不早了，從昨晚開始想來幾位還沒有吃過什麼東西……”或許是察覺出自己方才說的話太過於冷漠了，葛爾隆面色稍緩，向眾人道：“不如幾位先安排著休息一下，待吃完飯咱們再繼續聊如何？”

經他這麼一提醒花恨柳等人才發覺，大半夜的時間全部花在