好你一個盧開明，竟然跟我玩這一招，連自己的家族都不顧了，真是可惡。

崔有渝微微皺眉，他知道局勢對他們已經很不利了，不是盧開明這一番話多麼難以反駁，而是在於這評委團的成員多半都是士兵出身，也就是窮人，不用想也知道，盧開明主張有教無類的思想，很符合這些評委團成員心中所想，如果讓他們選擇的話，他們當然不會贊成教育的界限在於貧富貴賤，他們肯定是靠向盧開明那邊。

要知道盧家可是當今世上最頂級的家族，可謂是貴族中的貴族，你作為一個貴族子弟，怎能去幫庶族說話了。

想到這裡，他不禁惱怒瞥了眼韓藝，就這廝讓貴族內鬥，卻讓庶族來做評判，真是太狡猾了。

年幼的盧開明目光四處瞟動了幾下，見不少大臣都在點頭，包括李治和長孫無忌，心中一喜，悄悄坐下來，臉上帶有幾分狡黠的意味，頗顯得意。不得不說一句，他這一招的確夠陰的，殊不知他把自己的家族都給賣了。

但是這也不能怪他，一來，他年紀比較輕，考慮的不會太深奧，二來，他從小就被家人和朋友視作病人看待，這讓他心裡非常鬱悶，他想證明自己，不管是文也好，武也罷，他要證明自己是一個正常人，甚至比正常人都要優秀，他這一次是太想贏了，以至於他忽略了很多東西，他的這一番言論，有些是早就準備好的，但是有些卻是臨時想出來的。

韓藝終於找到機會敲響了木捶，道：“正方，你們可以派出代表答辯了。”

崔有渝一怔。收回目光來，又左右看了看，見自己這邊不少人都在冥思苦想。微一沉吟，起身道：“反方總是拿有教無類來反駁。但是我認為有教無類恰恰就證明我方觀點的一個非常重要的論據。”

眾人聽得一怔，包括李治、長孫無忌他們都好奇的看向崔有渝，這兩句擺明就是自相矛盾，怎麼又成了正方的重要論據呢？

幾乎所有人都沒想明白。

崔有渝自信一笑，道：“各位，你們不要忘記，除了有教無類外，孔聖人還提出了一個非常重要的教育思想。那就是因材施教，前面有人說過，每個人的天資不同，但是天資不同，不能代表智愚，副督察有句話說得好，天生我材-必有用。每個人都有自己擅長和不擅長的，因材施教就是因此而出，讓人能夠揚長避短。教士兵兵法，可以嗎？可以。但適合嗎？我看就不見得了。士兵就是要擅長上陣殺敵，你偏偏要他去當一個謀士，如果天下都是謀士。那誰去上陣殺敵，可謂是誤人害己。教農夫君子之道，可以嗎？可以。但合適嗎？未必，畢竟種田可不需要君子之道。

有教無類，這話沒錯，人人皆可教，但是教什麼呢？那就得因材施教了。教農夫如何種田，教織女如何織布，這其實都是教化。不見得一定要教聖人之言，亦或者四書五經。而我方的觀點。是要證明詩樂禮等這一類的學問，是否一定要教？我覺得沒有必要。孔聖人也不可能覺得一定要教，如果人人都去讀聖賢書，那誰來種田，如果人人都去打仗，那誰來種田，沒有糧食，連活都活不下去，到時國家必亡也。孔聖人的意思，有讀書天賦的，就讓他去讀520小說天賦的，就讓他們去幹別的，不一定就非得讓他們都明白這些個道理。告訴他們怎麼去做，同樣是教，不是非得告訴他們為什麼要這麼做，才是教，所以有教無類並不能反駁我方的觀點。

而且我方認為，這一句話中還蘊含著一個非常實際的道理，就是人盡其才，將天資不同的人放到適合他們的位置上，然後再因材施教，例如，太尉告訴尚書，為什麼要怎麼做，這是教，太尉告訴百姓你該怎麼去做，這同樣也是教，區別就在於尚書與百姓身處在不同的位子上。當然，我還是要再重申一遍，天生我材-必有用，農夫與尚書只是所為位子的不同，大家擅長的不同，尚書種田也一定不如農夫，沒有農夫種糧食，讀書人就會餓死，有道是，大智若愚，大愚若智。”

不愧是博陵崔氏的子孫，果然厲害。韓藝聽得暗自稱讚，尤其是這最後一句話，崔有渝不但要鞏固貴族的地位，還要贏得那些評判的好感，如果評判都是貴族，他不見得就會說後面那句話。

崔有渝繼續說道：“那麼又是否可教可不教呢？前面慕容舟航說了，你教他們一些道理，他們總會明白的，教了總比沒教要好，但真的是這樣嗎？我看也未必，因為這裡面還存在著一個誤解，如果百姓的天資沒能達到理解某個道理的份上，但是他們又不是完全不理解，那麼就可能會誤解成另一種意思，這可是非常危險的，思想的偏差可能會釀成大禍，好