其實一直以來，武媚娘跟韓藝之間都有著一默契，很多事他們都能夠想到一塊去。

他們同時想到了利用無為而治來幫助商人崛起。

韓藝在守孝的這幾年，天天看儒道經典，就是在尋找一種思想來作為商人發展的基礎。

因為韓藝非常清楚，要是沒有思想作為基礎，是不可能發展出資本主義的，之後的西方世界，雖說是先出現資本主義的萌芽，但是隨後他們迎來了文藝復興，是文藝復興所帶來的思想，才幫助資本主義崛起的。其實資本主義的萌芽是自然就會出現的，因為生產力始終還是在進步，但是沒有思想作為基礎，要麼就永遠處於萌芽之中，要麼就直接被摧毀，是不可能發展起來的。

思想其實是非常非常重要的，不管是任何主義，一定要有思想作為基礎，但不一定非得要西方那一套，因為西方的文藝復興，其中有著一個非常關鍵的因素，就是教會，文藝復興的思想中充滿著有關神權內容，幾乎就是從神權與人權中出來的，中國可沒有這個東西，但是思想本質是想通的，韓藝相信中國的哲學家，肯定也有適合商人發展的思想，他看中了老子的無為而治。

孔孟思想都能為君主服務，但是老子思想為什麼不能為商人服務。

就看你怎麼去解釋飛，反正聖人說的話，都是似是而非的，你想怎麼用都行。

“不錯，正是老子的無為而治。”

韓藝點點頭，道：“因為老子的無為而治，在此時此刻，符合各方的需求，陛下、國家、商人、你，還有我。”

武媚娘道：“此話怎講？”

她雖然也想到了無為而治，但理由跟韓藝不太一樣，她主要是為了自己，她做任何事都是為了自己，要沒有這種自私，她也當不了女帝。

韓藝道：“首先一點，陛下，我的原則就是任何政策，都得符合陛下的利益，哦，剛才那是行為，不是政策。”

武媚娘紅著臉道：“你可以不說。”

“不說，不說。”韓藝輕咳一聲，正色道：“皇家是尊老子為祖先，那麼推崇道家思想，是完全符合陛下的利益，而且只要百姓認為，老子的思想才是百家之首，這在一定程度上鞏固了皇室在民間的地位。

國家，我大唐版圖實在是太大了，每個地區都是不同風土的人情，有些政策可能適合長安，但不一定適合揚州，什麼都用一套制度去規範，這幾乎是不可能的，無為而治就能夠讓每個地方都將自己的潛力激發出來，朝廷只需要保證最根本東西就行了，好比說，統一、稅收、律法，這對於我們整個國家發展是非常有利的。

商人。商人畢竟是一種新崛起的階級，那麼對於國家就肯定會造成衝擊的。而商人渴望的肯定是自由，而最大的自由，就是放任商人發展，完全不管。但如果是這樣的話，到最後就難以控制住商人，一旦商人都脫離控制，這同樣會令國家陷入危機之中，我是支援商人的，但是對於我們中原王朝而言，必須要有一個強有力的中央統治，因為我們不是小國寡民，我們必須要有一個強有力的朝廷，因為商人都是唯利是圖的，他們缺乏統治者的大局觀，這也是我為什麼一直強調朝廷要有平衡的權力。

可是商人又非常渴望自由，商人發展也必須建立在自由上面，如果化解這個矛盾，只能用思想去化解。無為而治，可不是說無所作為，它是一種思想，既然是思想，就肯定有一套規則在裡面。自由是要給的，但一定要在朝廷規定之下的自由，推行無為而治的思想，其實就是保證商人發展的同時，確保朝廷的權威，甚至於說，是給予商人束縛。光憑這一點，就必須要推行無為而治，不能說等到商人發展起來，再推行無為而治，那商人也不會答應，如果商人是基於這一套思想而崛起的，那麼他們當然就是信任道家思想，並且遵守道家其它的思想。

而對於皇后你而言，無為而治，至少一點，也可以讓皇后你表面上不是那麼難堪，我不作為，不是我害怕樞要大臣，而是我信奉無為而治。另外，如果是皇后你推行了這種思想，那麼當然就是以你為主導，可以無形之間，成為大臣之首，成為政事堂的主人。

至於我麼，上面的一切都符合我的利益。我是樂享其成。”

這一番話下來，武媚娘聽得是極其入迷，她只是想到無為而治適合商人的發展，但是她沒有想到，其實無為而治是用來束縛商人的，無為而治給予了商人自由，但是同時也給予了束縛，因為這是一種思想，簡單來說，我是憑藉無為而治而立足於天地之間，那麼我就肯定遵從道家思想，但