前面褚遂良就說過了，宵禁制是為農桑而設立的，日出而作，日入而息，晚上你別到處亂跑，安心在家睡覺，白天才就有精力幹活<script type="text/javascript">reads();</script>。

這就是勸農桑嗎。

怎麼落到你韓藝嘴裡，反倒成了誤農桑了。

褚遂良還真是感到稀奇，都被韓藝的智商給氣樂了，笑問道：“不知你此話又從何說起？老夫真想聽聽。”

韓藝不答反問道：“不知右僕射可否認同我前面說得關於行商的那一番話？”

褚遂良稍一沉吟，道：“你前面說得確有些道理，但還是有待商榷。”

“右僕射認為有些道理就行了。”

韓藝頓了頓，繼續道：“雖然狹鄉的百姓手中的田地都比較少，但還是有的，白日還是得務農，如果朝廷再叫他們去做買賣，豈不是叫他們放棄務農，但如果不給他們找到生計，這幾畝地又養不活自己。如何能夠兩者結合呢？只有一個辦法，就是白日務農，晚上行商，這樣就兩不誤了。”

群臣聽得眼中一亮，這小子是一個天才，這都能牽扯關係。

褚遂良笑道：“你說的倒是輕巧，一個人的精力有限，怎能做到兩邊兼顧。”

韓藝笑道：“但是他們手中的田地少，不需要耗費太多的精力。另外，如果每夜都能賺取足夠多的錢，我相信每個人百姓都會有精力的，而且一家人這麼多人，全家老小一塊分擔的話，也不是很多。那些參加科舉計程車子們，求得無非就是仕途，還不一定考得上，他們都願意十年寒窗苦讀。百姓求得就是溫飽，如果能夠給他們帶來溫飽，那他們為什麼不去做。”

褚遂良道：“此言不妥。如果百姓晚上就能夠賺錢養家，那白日誰還會去務農？農才是國之根本所在。若開這口，國家必有大亂。”

“右僕射此言差矣。”

韓藝道：“做買賣做買賣，有買才有賣，你得先拿出東西來，你才能去賣給別人，賺取錢財，如果什麼都沒有，那就不是做買賣了。而是騙了。百姓是先要種地，織布，將米和布變成商品，才有資格去做買賣。如果一畝地只能種出一斗米，就算你拿鞭子抽他，百姓也不會跑去種地，倘若你告訴他一斗米可以賣一貫錢，你就算用十頭牛拉住他，他也會拼了命去種地。勸農桑的根本，不在於你手中拿著是刀。還是劍，而是讓這農桑是否能夠滿足百姓的日常生活，這才是勸。至於什麼宵禁制。充其量也就是一個逼農桑，而非是勸農桑。何謂仁政，這就是仁政。”

褚遂良可是出了名的能言善辯，但是三番四次敗在韓藝手裡，如今又被韓藝佔得上風，如何肯答應，揮手道：“你這只是根本不是勸農桑，而是勸商和勸工，兩市共有一百零八行。豈非行行與糧食、布匹有關，百姓不一定會去種田。說不定去搗鼓什麼木具、炊具去了，哦。還有話劇。”

說到後面，又帶有幾分諷刺之意。

韓藝笑道：“這也是勸農桑啊。”

“這跟勸農桑有什麼關係？”褚遂良都有些蒙了。

韓藝道：“如今大家都在務農，而且風調雨順，年年豐收，故此米價便宜，但是如果大家都不務農的話，那麼糧食自然少，那麼糧價昂貴。”

褚遂良道：“莫不是你認為糧價昂貴才好？”

“當然不是<script type="text/javascript">reads();</script>。”韓藝道：“如今一斗米賣五六文錢，如果一斗米能夠賣五六十文錢，而那時候木具、工具繁多，價格自然便宜，那誰還務工，直接種田就可以發財呀，這不就是勸農桑嗎。糧食乃是人之根本，只要朝廷鼓勵農桑，根本不需要任何手段，百姓自然會去種田。開放夜市，只是為了幫助田地少的百姓也能夠獲得更好的生活，什麼地方的百姓田地少？那當然是狹鄉，而狹鄉的意義不在於地少，而是在於人多，人多的話，就可以供應夜市，故此，開放夜市，只是滿足百姓、地主的各有所需，將兩者的矛盾弱化。”

褚遂良一怔，被韓藝說得啞口無言。

不少大臣聽得都是頻頻點頭。

地主有錢，可以花錢買快樂，百姓缺錢，可以做買賣賺錢，就好比河道被堵住了，需要疏通，而夜市就是疏通的工具。

這小子還真是一個人才呀，其實他們也不喜歡宵禁，太不自由了，但是已經習慣了，有與無，不是那麼的看重，但是卻沒有想到，韓藝能夠從放寬